华艺国际拍卖|华艺国际北京首拍 | 雄浑奇纵 苍古高华——造型巨匠潘天寿殿堂级创制《耕罢》( 五 )
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高其佩 《指画牛背诵经图》
清代 ， 书画创作中对笔墨意象的极力推崇 ， 以及在野文人在艺术中强调的个性抒发 ， 推动文人艺术迎来又一高峰 ， 而以高其佩《渡牛图》为代表 ， 亦标志着牛这一来自民间的形象 ， 从审美到意象 ， 已经彻底上升进而融入文人画的语境 。 高其佩是画史中真正明确以指头画而成大家风范的第一人 ， 其作风貌以概括写意为主 。 证于此《渡牛图》 ， 此画虽简洁且不事雕琢 ， 却是虚藏实 ， 实映虚 ， 藏无限意趣于寥寥数笔之外 。 而高其佩之后 ， 又正是潘天寿再度扛起指墨画的一面旗帜 。 在潘天寿的《耕罢》图中 ， 虽不直现指墨创作之笔 ， 但其疏朗简括的写意山石 ， 仍自透露出手摸绢素的豪迈大度 。
及近代 ， 社会环境的变革引领中国画艺术风貌亦开启崭新的变化 ， 一方面西方绘画的元素更多的体现到画面中来 ， 另一方面 ， 中国传统绘画中真正宝贵的精粹 ， 亦在大浪淘沙后愈加凝萃 。 近代画坛在风格面貌上相比历朝历代都更显多元 ， 齐白石、徐悲鸿、李可染等诸家笔法不拘一格 ， 将牛所承载的民族气节与文化底蕴 ， 又挖掘而添下富有时代气息的浓墨重彩的一笔 。
“
坚毅 ， 雄浑、无私、拓大、悠闲、和蔼 。
——郭沫若赋文称赞牛之品格
”
建国后 ， 郭沫若赋文称赞牛之品格；又及李可染归纳牛的气节曰：“牛也力大无穷 ， 俯首孺子而不逞强 ， 终身劳瘁事农 ， 而安不居功 ， 性情温驯 ， 时亦强犟 ， 稳步向前 ， 足不踏空 ， 皮毛骨肉 ， 无不有用 ， 形容无华 ， 气宇轩宏 。 吾素崇其性 ， 爱其形 ， 故屡屡不厌写之 。 ”作为和平劳动以及献身精神的象征 ， 如今牛被唤为“国兽”、“兽之泰斗” ， 在中华文明史上 ， 对牛之精神品质的推崇 ， 至今日可谓再入一高峰 。
“
中国人从事中国画 ， 如一意摹拟古人 ， 无丝毫推陈出新 ， 足以光宗耀祖者 ， 是一笨子孙 。 中国人从事西画 ， 如一意摹拟西人 ， 无点滴之自己特点为民族增光彩者 ， 是一洋奴隶 。 两者虽情形不同 ， 而流弊则一 。
——潘天寿
”
潘天寿同样敏锐地捕捉到时代投影在艺术创作领域的细腻情感 ， 尝试创作了许多不同类型的牛题材画作 。 我们能够在潘天寿不同类型的绘画中见到牛的形象 ， 亦可从中直观见到潘天寿对表现牛这一文化符号所进行的尝试和挖掘 。 具体到《耕罢》 ， 我们不妨从“推陈出新” ， 与“借古开今”的两个维度 ， 见识一代艺术宗师 ， 纵横纸上的妙意绝构 。 所谓“推陈出新” ， 乃二十世纪中国画坛面对西方强势文化洪流之时代命题 。 二十世纪艺术之思潮 ， 往往以“反传统”为口号 。 而潘天寿所谓之“推陈” ， 乃“新是从旧而来 ， 推陈是手段、方法 ， 出新是目的……新 ， 必须要有基础 ， 不是凭空而来的 。
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明 周臣《宁戚放牛图》
潘天寿艺术之推陈出新 ， 最主要体现在其创作技法上对传统笔墨趣味与物象经营的保留 ， 以及对西方形式主义美学的接纳 。 此《耕罢》图则绝无愧于此理念之集中典范 。图中山石皴擦、草木点染 ， 笔墨细腻 ， 生意盎然 ， 无一笔出离传统 。 水牛宛立于水中央 ， 笔意清润 ， 有田家之相 ， 干湿浓淡之间 ， 笔墨游戏 ， 文人之趣溢于纸面 。 而大开大合之所谓“潘公石” ， 转而以方而疏空之峭壁 ， 全其雄浑骨气 ， 棱峭见奇 。 对比明代周臣一件《宁戚放牛图》 ， 直观可见此种边角山崖造景取势 ， 乃出自文人山水传统意象 。 不寻常之处在于大开大合 ， 刚正方直的几何形峭壁 ， 在文人的笔墨皴擦以外 ， 巧妙融入了西画抽象艺术理念中富有装饰意味的形式美感 。
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