老子|认为老子推行愚民政策,是一种误解

有些人认为老子推行愚民政策 , 这是一个很大的误解 。
不爱学习的人 , 才是认为知识没有用的人 。 而老子本人是博览群书非常好学的 , 他怎么能提倡别人不学习知识呢!

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认为老子是愚民政策 , 主要原因在于对老子《道德经》第六十五章和第三章的误解 。
老子《道德经》第六十五章讲:“古之善为道者 , 非以明民 , 将以愚之也 。 民之难治 , 以其智多也 。 故以智治国 , 国之贼;不以智治国 , 国之福” 。
本章中的“非以明民 , 将以愚之” , 意思是:不使百姓有巧诈之术 , 而是让民风变得纯朴 。 这里的愚是纯朴、不巧诈之意 , 不是愚昧之意 。

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这一章的意思是:古代高智慧者治国 , 不是让百姓有过多的智巧而变得巧诈 , 而是使民风变得纯朴 。 百姓难治就是因为智巧过多而变得巧诈 。 国君越以巧诈治国 , 国家就越遭殃 。 不以巧诈治国 , 百姓才能真正幸福 。
《道德经》的第三章也有很多人产生了误解 。 第三章讲:“不尚贤 , 使民不争;不贵难得之货 , 使民不为盗 。 圣人之治 , 虚其心 , 实其腹 , 弱其志 , 强其骨 。 常使民无知无欲 , 使夫智者不敢为也” 。
有些人认为 , 老子不崇尚贤才有愚民政策之嫌 。 其实不然 。 老子的不崇尚贤才 , 是一种高智慧者的人人平等思想 。 高智慧者既不崇尚贤才 , 也不瞧不起普通人 。 这是把所有人一视同仁地看待的人人平等思想 。

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老子在本章讲到“弱其志” 。 有人认为 , 减低别人的志向是属于愚民政策 。 其实不然 , 志向如果过高就等于好高骛远 , 这并不利于成事业 。 适当把志向放低一些 , 使志向更符合自己的实际 , 才能真正把事业做好 。
老子在本章还提到:“常使民无知无欲 , 使夫智者不敢为也” 。 有人认为 , “使民无知无欲”是使百姓变得愚昧 。 这是不对的 , 这句话的实际意思是 , 使百姓减少追求知识和争夺利益的欲望 , 使巧诈之人不敢作为 。 本句也是减少百姓巧诈行为的意思 。
水平比较高的领导往往崇尚贤才 , 提倡别人都向贤才学习 。 这样时间长了 , 人们会争抢着成为贤才 , 使自己在社会上占有高地位 。 当这种争抢越来越激烈时 , 就会引起社会的动乱 。

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道德经
老子认为 , 更高智慧的领导并不崇尚贤才 , 因为更高智慧的领导并不认为有些人高于另一些人 , 而是人人平等 。
【老子|认为老子推行愚民政策,是一种误解】高智慧的领导不提倡向贤才学习 , 国家就很少有争抢成为贤才、争抢着占有社会高地位的风气 , 国家就会又和谐又繁荣 。


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