袁南生：印度的真实现状( 二 )
为什么印度人穷而不苦？这同印度文化主要是宗教文化有关 ， 同印度文化是苦感文化有关 。 如果说西方流行罪感文化 ， 认为人生来是有罪的 ， 每个礼拜要到教堂去赎罪；中国流行乐感文化 ， 相信“对酒当歌 ， 人生几何” ， “莫使金樽空对月”；印度则流行苦感文化 ， 认为人越受苦 ， 精神越升华 ， 离神就越近 ， 来世也就越幸福 。 正因为印度倡导苦感文化 ， 所以直至现代 ， 大多数人仍奉行素食主义 ， 同时不断有人加入到苦行僧的行列中 。
杂而不乱印度与中国都是文明古国 ， 但印度比中国要杂得多 。 大一统的中国可以用一个“统”字来描述 ， 反之 ， 可以用一个“杂”字描绘印度 。 自秦汉以来中国一直是中央集权专制 ， 印度却从未出现过中央集权王朝 。印度所在的南亚次大陆是多种族、多语言、多宗教、多种姓的社会多元化地区 ， 在历史上 ， 除孔雀王朝（大致与中国秦朝同时代）和莫卧尔王朝（与清朝大体同期）曾短暂实现次大陆基本统一外 ， 其余绝大部分年代处于邦国林立的分裂状态 。即便在短暂的统一时期 ， 地方对朝廷也只是臣服和进贡的关系 ， 中央对地方也未实行过郡县管理 。 在漫长的古代社会 ， 是颇有张力的印度教使得南亚获得某种程度的文化统一 。 而政治统一则到了英国殖民统治时期才实现 ， 自上而下的文官制度以及连接各地的铁路和电报网络催生了以“杂”为基本特征的现代印度 。印度的“杂”体现在语言上 。 印度是语言大国 ， 据1962年人口调查的统计 ， 印度人讲的语言有1652种 ， 印在钞票上的官方语言有15种 ， 每个邦又有本邦的官方语言 。 仅在孟买 ， 大街上人们说的至少有26种语言 ， 中小学生既要学全国通用的印地语 ， 也要学英语和邦里的官方语言 。 印度的“杂”又体现在数百个政党林立 ， 无论国大党还是印人党 ， 都得依赖地方小党的支持才有可能在中央执政 。于是乎 ， 印度政坛长期呈现“四两拨千斤”、“小党唱大戏”的局面 ， 一批地方强人朝秦暮楚 ， 纵横捭阖 ， 在全国政治中的知名度和影响力不断上升 ， 以至拥有呼风唤雨、与中央分庭抗礼之力 。 尽管这样 ， 印度总体上仍是杂而不乱 ， 运转有序 。 非暴力与不合作 ， 而非大规模流血牺牲 ， 使印度开国的成本在大国里面最低 。
自印度独立以来 ， 从未发生过军事政变 。 每次大选都有条不紊地进行 ， 政府更替有序 ， 与邻国巴基斯坦形成鲜明对比 。印度管理成本很低 ， 公务员与纳税人的比例是1：92 。 政府没有自己的报纸 ， 没有会议室 ， 没有文山会海 。印度穷人尽管很多 ， 却基本上没有拐卖妇女儿童现象 ， 也没有集体偷渡现象 。 尽管印度数亿人口没有脱贫 ， 许多人露宿街头 ， 以乞讨为生 ， 但非法出境的案件不多 。 没有人靠当蛇头、做“人贩子”为生 。 印度基本上没有盗版软件和光盘、假冒伪劣产品 ， 假冒伪劣药品不敢说没有 ， 但确实因少而难得发现 。 印度医院用血靠捐献 ， 社会上有负责献血的慈善组织 ， 愿意捐献者不乏其人 。医院不买血 ， 穷人也不卖血 。 印度贫富悬殊大 ， 1400万人口的孟买 ， 竟有770万人住在贫民窟 ， 然而贫富如此两极的印度 ， 社会治安状况总的来说却不错 。 游览各地的庙宇名胜 ， 游客一律要把鞋子脱了放在门口 ， 但不论什么样的名牌鞋也绝不会丢失 。印度火车常常人满为患 ， 但没有票贩子 ， 也没有假票 。 火车即使已经开动 ， 你如果沿月台追赶 ， 车上会伸出许多双手拉你一把 ， 并为你挪出一个地方 。 印度公共汽车没有车门 ， 车开动后 ， 一些人还跳上跳下 。 中产阶级开小车出门 ， 车里能挤多少人就挤多少人 ， 挤不下的塞到车后物品厢里 ， 警察司空见惯 ， 熟视无睹 。车与车相撞了 ， 只要还能走 ， 一声“拜拜”走人 ， 从未看到过因此吵架 。 印度虽然很杂 ， 但对国粹的恪守毫不松懈 。 汉族人近代以来学西装革履 ， 以致现在已经没有自己的民族服装了 ， 而印度人穿纱丽几千年不变 ， 至今引以为傲 。 印度当年栽种鸦片卖到中国 ， 鸦片在中国一度泛滥成灾 ， 但鸦片当年在印度没有泛滥 ， 今天 ， 印度吸毒人员仍远不如中国多 。
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