孙权|孙皓把小石头当天玺收藏,并改元天玺,并创新石玺为九州之主( 二 )


孙权|孙皓把小石头当天玺收藏,并改元天玺,并创新石玺为九州之主
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这也正是孙权所希望的 。 孙权感到 , 自己身在建邺(今南京) , 西陲的信息往返很费时间 , 他发出的诏令难以适应多变的边境形势 , 于是 , 他把处置与蜀汉关系的大权下放给了镇守西陲的陆逊 , 而且把副玺放在陆逊那里 , "时有所宜 , 权辄令逊语亮 , 并刻权印 , 以置逊所" 。 与蜀汉的交往 , 陆逊可以用孙权的名义 , 盖上孙权的玺印 , 与诸葛亮书信来往 。 不仅如此 , 连孙权本人给刘禅、诸葛亮的书信 , 也"常过示逊 , 轻重可否 , 有所不安 , 便令改定 , 以印封行之"(《三国志·陆逊传》) 。 孙权这样做 , 并没有大权旁落 , 而是保持了与蜀汉的连和关系 。 魏、蜀、吴的开国之主 , 都不愧是一代雄才 , 他们的儿孙 , 却都一代不如一代 , 这大概正是《战国策·赵策四》所说的 , "位尊而无功 , 奉厚而无劳 , 而挟重器多也"的必然发展吧 。
孙权|孙皓把小石头当天玺收藏,并改元天玺,并创新石玺为九州之主
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【孙权|孙皓把小石头当天玺收藏,并改元天玺,并创新石玺为九州之主】就拿孙权的孙子、东吴末代皇帝孙皓来说吧 , 他生性"凶顽 , 肆行残暴" , 虐用其民 , 穷淫极侈" , 暴虐荒乐有术 , 治国定邦无才 , 却日思夜想 , 要当九州的天子 。 他听说寿春有"吴天子当上"的童谣 , 便带着母亲后妃及好几千名宫女 , 从牛渚北上 , 声称这是"青盖入洛阳 , 以顺天命" 。 路遇大雪 , 拉车的士兵冻得死伤殆尽 , 才懊丧地回宫 。 吴郡报告说 , 有人翻土发现了一块一尺长三分宽的银子上面写有年月日 , 孙皓就认为这是让他当九州天子的"天册" , 立即改元"天册" 。 第二年 , 吴郡又报告说 , 疏浚太湖 , 发现了一只石函 , 里面有块小石头 , 上面刻有"上作皇帝"等字 , 孙皓又认为是上天赐给的祥瑞 , 把那块小石头当作"天玺"珍重收藏起来 , 并将次年改元"天玺" 。
孙权|孙皓把小石头当天玺收藏,并改元天玺,并创新石玺为九州之主
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因为发现祥瑞的人都受到重赏 , 历阳一个巫师为贪富贵 , 就胡编乱造说 , 历阳水边的山半腰上有块石头 , 上面写有"楚九州渚(谐音主) , 吴九州都 , 扬州土 , 作天子 , 四世治 , 太平始 。 孙皓立即派人取"瑞" , 山坡又高又陡根本上不去 , 取瑞人怕交不了差 , 才与巫师商量 , 编造了那二十个字 。 孙皓仍然大喜 , 说是"太平之主 , 非孤而谁?"孙皓朝思暮想 , 要靠这两块天赐的"石玺"当九州之主 。 以石为玺 , 而且当作是神圣的天玺 , 自古以来还不曾有过(以上俱见《三国志·三嗣主传》及裴注引《江表传》) 。 要说在玉玺上的"创造"这也算是一种吧?孙皓的"创造"还不止于此呢!据《宋书·礼志》说 , 孙皓还创造过麟凤龙龟玺和驰马鸭头杂印多种 。 在孙皓以前 , 皇帝们的皇后虽然可以更换 , 在位皇后却只有一个 , 皇后玺也只有一颗 。
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孙皓则不同 , 后宫人数达到5000人 , 大臣的女儿不经他挑选 , 不准出嫁 。 妃嫔多了 , 得宠者也就多 , 虽然孙皓没有把所有得宠妃嫔都立为皇后 , 却让她们都佩上皇后玺绶(见《三国志妃嫔传》) , 这又称得上是一种"创造"!一个只有230多万人口的小国 , 按男女对半计算 , 女性只有115万 , 再把幼年、中老年女性去掉 , 青年女性至多只有20多万人 , 那么 , 孙皓一个人占有的青年女性 , 就占了全国青年女性的2.5% , 他的荒淫 , 令人发指 。 孙皓不仅荒淫 , 而且暴虐得匪夷所思 。 他为了立刑威 , 每次大宴群臣 , 都逼令赴宴者酩酊大醉 , 让小太监们去偷听大臣们醉后讲了些什么 。 谁醉后讲了错话 , 重者立即处死 , 轻者也要加刑 。 他把河水引人宫中 , 宫人稍不合意 , 立即推入水中淹死 。


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