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子说新语|尼采认为“曲则全”，老子却给出了不同的见解，在效率为王的时代( 二 )


世人贪多务得、急功近利 ， 却往往事与愿违 。
那么 ， 我们是不是从事任何事情 ， 是不是曲折一些 ， 谦下一些 ， 简略一点 ， 才是最佳的选择呢？
其实不然！
子说新语|尼采认为“曲则全”，老子却给出了不同的见解，在效率为王的时代
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“曲或全、枉或直 ， 洼或盈 ， 敝或新 ， 少或得 ， 多或惑” 。 都只是我们实现目的的过程形态 ， 对实现目标起着决定性作用的规律 ， 才是核心 。
苏辙说 ， “圣人动必循理 ， 理之所在 ， 或曲或直 ， 要于通而已 。 通故与物不迕,不迕故全也 。 ”意思是说 ， 圣人行动必然遵循道德规律 ， 合理的可能是直的 ， 也可能是弯的 ， 只要能够合理地达到目的即可 。 合理地达到目的与事物不存在矛盾的 ， 所以能保全事物 。
只有时时刻刻遵循规律行事 ， 我们才能达成所愿 。 故而 ， 老子说 ， 是以圣人抱一为天下式 。
这就是老子在本章中揭示的第一个理念：抱一守道 ， 即永远遵循规律来办事 。
子说新语|尼采认为“曲则全”，老子却给出了不同的见解，在效率为王的时代
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当然 ， 除了抱一守道的理念之外 ， 老子还在本章里提出了另一个观念 。 由于“自见”、“自是”等说法 ， 将在第二十四章里再次提到 ， 因此 ， 我们先卖个关子 ， 到参读第二十四章时 ， 再来揭晓老子阐述另一个理念 。


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