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【世界民族文明史系列】商族与商王朝

【世界民族文明史系列】商族与商王朝
商族与商王朝（1）商族传说传说商族是高辛氏（帝喾）的后裔 ， 居黄河下游 ， 有着悠久的历史 。舜时 ， 商族出了一位杰出的军事首领——契 。 后来商人把他称作“玄王” ， 作为始祖 ， 并编出了“天命玄鸟 ， 降而生商 ， 宅殷土茫茫”的颂歌来赞美他。太康失国时 ， 契的孙子相土开始向东方发展 ， 《诗经》上说：“相土烈烈 ， 海外有截” 。 到夏朝中期 ， 契六世孙冥“勤其官而水死”， 商人“郊”祀之 。冥子王亥“作服牛” ， 向河北发展 。 到契第十四代孙汤时 ， 商已成为东方一个比较强大的方国 。 《国语·周语下》说：“云王勤商 ， 十有四世而兴”（2）汤武革命夏自少康中兴后 ， 传到帝孔甲时 ， 夏王朝已统治中原地区数百年 ， 由于统治日趋腐化 ， 而渐渐走向衰落 。 史称孔甲“好方鬼神 ， 事淫乱 ， 夏后氏德衰 ， 诸侯衅之” ， “孔甲乱夏 ， 四世而陨” 。孔甲下传四世 ， 履癸继位 ， 他就是夏王朝的最后一个国王——桀 。 相传夏桀非常残暴 ， 百姓已不堪忍受 。 《史记·夏本纪》说：“桀不务德而武伤百姓 ， 百姓弗堪 。 ”为摆脱孔甲以来的日益衰败的局面 ， 桀加强了对内的统治 ， 坚决镇压异己力量 ， 据说他斩杀黎民如砍伐草木一般 。 但高压手段并未达到其目的 ， 而是加剧了人民对他的痛恨 ， 人民甚至发誓要与之同归于尽 。桀在加强对内控制的同时 ， 为了转移人们的不满和掠夺财富、奴隶与美女而不断对外进行征伐 。 他先伐有施氏 ， 有施氏被迫将妹喜献于桀 。 又征岷山氏 ， 岷山氏被迫“进女于桀二人” 。 夏桀的这些行为当然要引起各部落的不满和反抗 ， “诸侯畔夏”亦就不可避免了 。 显然 ， 到夏桀之时 ， 夏王朝的统治已处于严重的内外交困之中 。与此同时 ， 兴起于东方的商族则有较大发展 ， 并逐渐强盛起来 ， 在商汤的领导下已积蓄了灭夏的实力 。 汤即天乙 ， 姓“子” ， 甲骨文称大乙 ， 后世习惯上称之为成汤 ， 是一位很有修养的商族首领 ， 他在成商部族首领后 ， 看到夏王朝日益腐朽 ， 夏的暴政已引起众叛亲离 ， 便着手建立新的王朝 。首先 ， 以德立威 ， 厉兵秣马 ， 使临近部落纷纷归附 。商族在灭夏前尚处于氏族社会末期 。 此时商族内部的不平等、奴役和剥削等现象亦早已产生 ， 但相对于夏王朝的统治来说要宽松、缓和得多 。 汤亦注意取得国内的拥护和支持 。 《国语·鲁语》说“汤以宽治民 ， 而除去邪” 。 《淮南子·脩务训》更进一步说他“夙兴夜寐 ， 以致职明 。 轻赋薄敛 ， 以宽民氓 。 布德施惠 ， 以振穷困 。 吊死问疾 ， 以养孤孀 。 百姓亲附 ， 政令流行” 。成汤的勤政薄敛体恤民情等举措 ， 对笼络人心 ， 巩固统治 ， 积蓄灭夏力量起到了十分显著的作用 。 他的行为不仅得到本族人的拥护 ， 也使得夏人及其他方国人民十分向往 。 因此 ， 也就有了《史记·夏本纪》所谓的“汤修德 ， 诸侯皆归商”的局面 。商汤的活动自然引起了夏桀的注意 。 此时商的力量虽已有较大发展 ， 但相对于夏仍然弱小 ， 不得不暂时臣服于夏 。 夏桀出于猜忌将商汤召来并囚之于夏台 。其次 ， 用伊尹的计策 ， 离间夏桀与其同盟者九夷族的关系 ， 使力量对比渐渐转向于己有利 。《说苑·权谋篇》对此有较详细的描述：“汤欲伐桀 ， 伊尹曰：请阻乏贡职以观其动 。 桀怒 ， 起九夷之师以伐之 。 伊尹曰：未可 ， 彼尚犹能起九夷之师 ， 是罪在我也 。 汤乃谢罪请服 ， 复入贡职 。 明年 ， 又不贡职 ， 桀怒 ， 起九夷之师 ， 九夷之师不起 。 伊尹曰：可矣 。 汤乃兴师 ， 伐而残之 ， 迁桀南巢氏焉 。 ”至此 ， 除了少数部族如昆吾等尚听从夏王的指挥外 ， 桀已处于孤立无援的境地 ， 形势已转变的对商汤极为有利 。完成这些准备后 ， 商开始对夏用兵 。汤在兴兵伐桀的誓师大会上 ， 历数夏桀的罪恶及人民对桀的痛恨 ， 假借上天的旨意指出灭夏战争的正义性和必要性 ， 指出灭夏是上天的命令而不可违背 ， 有功者将受到奖赏 ， 不从者要受到严厉惩罚 。 这就是保存至今的《尚书·汤誓篇》 。 商汤从亳起兵 ， 矛锋直指夏都 。在与夏桀决战之前 ， 先灭掉了此时仍然听从夏王指挥的个别方国部落 。 《诗·商颂·长发》：“韦、顾即伐 ， 昆吾夏桀”郑玄如是注释：“韦 ， 彭姓也 。 顾、昆吾皆己姓也 。 三国党于桀恶 ， 汤先伐韦、顾 ， 克之 。 昆吾、夏桀则同时诛也 。 ”说明汤之所以伐韦、顾、昆吾三国 ， 是因为它们仍在助桀与商为敌 ， 即“三国党于桀恶” 。 三国之中最后灭亡的是昆吾 ， 《史记·殷本纪》说：“当是时 ， 夏桀为虐政淫荒 ， 而诸侯昆吾氏为乱 。 汤乃兴师率诸侯 ， 伊尹从汤 ， 汤自把钺以代昆吾 ， 遂伐桀” 。至此 ， 夏桀羽翼已被全部剪除 。 然而 ， 此时夏桀对商汤的进攻并未做认真防备 ， “桀亡待汤之备” 。 因此 ， 当商汤的军队到来时 ， “未接刃而桀走” 。夏军逃至鸣条 ， 一战被商军击溃 ， 夏桀逃奔南巢而死 。 《史记·夏本纪》云：“汤乃践大子位 ， 代夏朝天下” 。 至此 ， 商汤完成灭夏重任 ， 建立了中国历史上的第二个奴隶制王朝——商 。向夏王朝首都发起进攻 。 双方战于鸣条（河南封丘东） ， 夏师败绩 。 灭夏后 ， 汤回师亳邑 ， 大会诸侯 ， 正式建立了商王朝 ， 定都于亳 。商朝的建立 ， 大大促进了生产力的发展 ， 使古代文明的进步获得转机 。 商朝建立以后 ， 为了抵御自然灾害 ， 屡次迁都 ， 经济水平十分低下 。 但商汤吸取夏朝灭亡的教训 ， 广施仁政 ， 深得民心 ， 商朝政权得到了初步巩固 。商朝的农业、手工业迅速发展起来 。 出现了黍、稷、稻、麦等粮食作物和桑、麻、瓜果等经济作物 ， 经济发展加快 ， 私有制度进一步完成 ， 商朝走向了奴隶制度占主要地位的时代 。 历史上把这一段时期称作“商汤革命”时期 。（3）王朝成就在商汤灭夏 ， 建立商朝之前 ， 商部落是一个以畜牧业为主的部落 ， 在黄河下游一带（今商丘一带）繁衍 。 商朝确立统治 ， 就在亳（河南商丘）建都；后来在盘庚时迁都到殷（今河南安阳小屯村） ， 所以商朝一直也称作殷商 。商朝的势力范围也大大超过了夏朝 。 考古学家从安阳的小屯村发现了大量的甲骨文 ， 说明殷商时代文字已经得到充分广泛的应用 ， 发展得也比较成熟；汉字的结构在甲骨文中已经基本形成 。 通过对甲骨文的研究 ， 使我们对商朝的了解更为详细可靠 。商朝对于天文天象的记载、对于干支记时法的运用等在甲骨文上有所反映 。 商朝的农业和畜牧、养殖业发展都比较快 ， 尤其是手工业 ， 青铜器的冶炼与制造都相当成熟 ， 各种常用的器具和礼器、酒器十分精美 。 著名的司母戊大方鼎重达875公斤 ， 就是其中的杰出代表 。（4）都城变迁统治阶级贪婪本性 ， 决定了王室内部为权力和利益斗争的局面不可避免 。 《史记·殷本纪》中记载；“自中丁以来 ， 废适而更立诸弟子 ， 弟子或争相代立 ， 比九世乱 ， 于是诸侯莫朝” 。 从仲丁算起 ， 经九世正好到盘庚时期 ， 说明这一期间商王室内部为争夺王位 ， 内乱不止 ， 致使外患不断 。这期间 ， 商王朝曾多次迁都 。《竹书纪年》记载 ， 商王仲丁“自亳迁于嚣”、河甲“自嚣迁于相”、祖乙迁邢（今邢台市）、南庚“自邢迁于奄”、盘庚“自奄迁于北蒙 ， 曰殷” 。关于商朝的另一个都城——耿都 。 公元前1525年 ， 祖乙不满相都（今河南内黄）把国都迁到了耿地（今山西河津） ， 一年后 ， 祖乙就因河患复迁都邢（今河北邢台） 。 因其为都仅仅一年 ， 史学界就把祖乙迁耿略去不谈 。从文献记载可以知道 ， 商代已经建立起比较完备的国家机构 ， 有各种职官、常备的武装（左中右三师） ， 有典章制度、刑法法规等等 。 但上述这几个都城 ， 它们与文献中记载的名字是甚么关系 ， 学术界还有不同看法 ， 只有安阳殷墟是盘庚以后诸王世的都城 ， 看法比较一致 。对商代历史上多次迁都的原因 ， 史学家们有不同的看法 。 但从《尚书·盘庚篇》中看到 ， 迁都与内部的政治斗争有一定关系 。 如盘庚虽然声称“视民利用迁”（为人民的利益而决定迁都） ， 但对那些不听命令的人 ， 他发出了“我乃劓殄灭之 ， 无遗育 ， 无俾易种于兹新邑”（我要将他们斩尽杀绝 ， 不让孽种留在新邑）的威胁 ， 反映了内部争斗的激烈 。盘庚迁殷以后 ， 王室内部的矛盾得到缓解 ， 促进了社会经济的发展 。 盘庚被称为“中兴”之主 ， 并为武丁盛世的到来 ， 打下了基础 。（5）武丁中兴武丁是盘庚之弟小乙之子 ， 即盘庚之侄 ， 死后谥为高宗 ， 所以他又被称为殷高宗 。 他年幼时 ， 小乙曾让他到民间生活了一段时间 ， 深知民众生活的艰难困苦 。 他即位以后 ， 兢兢业业、不敢荒宁 ， 励精图治 ， 决意振兴大业 。 他四出征伐 ， 对鬼方、土方、羌方、人方、虎方等方国进行征讨 ， 战争的规模不小 ， 往往动用数千兵力 ， 最大的一次发兵一万三千人 。 在这些征战中 ， 商王征服了许多小国 ， 扩大了领土 ， 也捉获了大量俘虏 。武丁时期的文化遗存相当丰富 ， 宫殿、墓葬、作坊等遗存都有发现 。 代表当时社会生产力发展水平的青铜业 ， 有了突破性进展 ， 如铜、铅、锡三元合金出现了；分铸技术已被广泛运用；青铜器生产数量大增 ， 还出现了司母戊大方鼎、偶方彝、三联甗这样的重器 。武丁之世在青铜业方面取得的成就 ， 表明中国青铜时代进入繁荣时期 。 此外 ， 在纺织、医学、交通、天文等方面 ， 也都取得不小成就 。 武丁开创的盛世局面 ， 为商代晚期社会生产的发展乃至西周文明的繁盛 ， 打下了很好的基础 。（6）王朝灭亡武丁死后 ， 他开创的太平盛世 ， 没能长久延续下去 。 祖庚、祖甲以后诸王 ， 特别是帝乙帝辛时期 ， 国内矛盾十分尖锐 ， 东南方的诸侯起来反叛 。面对这种情况 ， 商王帝辛（纣）少年英勇 ， 派部下向东征讨莱夷 ， 自己攻打南方九苗 ， 将商的势力延伸到了东海和长江流域 ， 但是其连年的征战 ， 极大消耗了国力 ， 进一步激化了国内矛盾 ， 国内兵力空虚 ， 使其对西北的控制下降 ， 给了周以可趁之机 。在周武王时 ， 周起兵攻商 ， 商王帝辛（纣）仓促间只能以奴隶为军抵御周人 ， 结果 ， 商王的军队毫无斗志 ， “前徒倒戈” ， 牧野一战 ， “血流浮杵” ， 国内商军尽墨 ， 帝辛逃到鹿台自焚而死 。 商王朝就此灭亡 ，周王朝建立 。（7）箕子朝鲜（公元前1120 ～公元前194 ) 。因纣王无道 ， 受到政治迫害的箕子率其族人出走朝鲜 。 周初 ， 商朝遗臣箕子东迁至今朝鲜半岛北部 ， 建立的“箕氏侯国” ， 被认为定都在大同江流域今平壤一带 。 这个国家在西汉时被燕国人卫满所灭 。箕子走之辽东建立箕氏王朝后 ， 客观上促进了朝鲜半岛的文明开化 。 箕子入朝鲜后 ， 带去了先进的殷商文化 。 他以礼义教化人民 ， 又教给耕织技术 。 受殷商文明的影响 ， 朝鲜半岛社会有了迅速的进步 ， 产生了自己最早的成文法——《乐浪朝鲜民犯禁八条》：相杀以当时偿杀；相伤以谷偿；相盗者男没入为其家奴 ， 女子为婢 ， 欲自赎者 ， 人五十万 。这里“乐浪朝鲜民” ， 指汉武帝时期设置的乐浪郡及其治所朝鲜县的过去箕氏王朝统治时期的百姓 。 对于“犯禁八条”这一成文法 ， 应该是商、周之际来自中国的流民集团制定的 。 而成文法的制定 ， 是一个社会具有较高文明的标志 。 “犯禁八条”虽然内容记载不全 ， 却足以反映箕子朝鲜民众的文明程度 。平壤城南发现的箕田 ， 也可看出殷商农业文明对于古朝鲜的影响 。 箕田方正有规则 ， 与中国商朝甲骨文中的“田”字相吻合；每田分4个区 ， 每区有田70亩 ， 与中国“殷人七十而助”的文献记载相一致 。 箕田的出现 ， 决不是一个偶然现象 ， 应该说是受商朝耕作制度影响的结果 。箕子在朝鲜立国后的第十三年 ， 曾经回到周朝国都朝见周天子 。 当经过殷商故国 ， 看到过去华丽的宫殿 ， 如今已成为废墟 ， 禾黍丛生时 ， 箕子十分伤心 ， 便作《麦秀之诗》咏道：麦秀渐渐兮 ， 禾黍油油 。 彼狡僮兮 ， 不与我好兮！诗中所说的“狡僮” ， 指的就是商纣王 。 商朝遗民听到这首诗后 ， 都感伤不已 ， 不禁痛哭流涕 。在秦末民变潮中 ， 有一个名叫卫满的燕人 ， 也率领1000多名部属 ， 来到了朝鲜半岛 。 卫满率领部属刚来朝鲜时 ， 得到朝鲜王箕准的礼遇 。 箕准拜他为博士 ， 并按中原礼俗赐给珪 ， 封给西部方圆百里的地方 。 箕准的目的很清楚 ， 就是希望通过卫满 ， 来为他守护西部边境 。 然而卫满是个很有政治野心的人 ， 他利用封地为依托 ， 不断招引流民 ， 积聚自己的政治、经济力量 。公元前194年 ， 羽翼已丰的卫满 ， 派人向箕准假传汉朝要派大军来进攻 ， 请求到准王身边来守护 。 箕准不知是诈 ， 许诺了卫满的请求 。 于是卫满趁此机会 ， 率军向王都王俭城（今朝鲜平壤）进发 ， 一举攻占王都后 ， 自立为王 ， 国号仍称朝鲜 ， 历史上称其为“卫氏朝鲜” 。 箕准战败后 ， 逃到了朝鲜半岛南部的“马韩” 。【更多精彩文章 ， 请关注微信公众号“世界民族与文明历史”】


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