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长春般若寺|佛学基本知识——烦恼( 四 )


（5）嫉：即妒忌 ， 不能忍受他人之成就、优胜而起嗔心 。 有些人妒忌别人的名誉、地位、财富等 。 妒忌别人比自己漂亮；别人的孩子比自己的聪明；别人做事有成就被赞叹 ， 而令你生起妒忌等等 。 此烦恼是与他人无关 ， 没人惹你 ， 是自己不能忍受别人比你优越 ， 而生起妒忌的心理 。
（6）诳：虚伪的夸大 ， 或是以言行假装有才德 ， 为求名利来欺骗他人 。 比如有人问一个问题 ， 你不会 ， 但为了表示你的学问渊博 ， 你就不自量力的乱答；或是原本你无能力 ， 却假装自己有能力办事 。 甚至无德之徒以种种虚假的行为表现 ， 让人家以为他有德行 ， 此亦称为诳 。 此烦恼有欺骗他人的心理 。
（7）谄：以言行隐藏过失 ， 并奉承他人 ， 以免名利有损 。 这是为了取信于别人 ， 拍马屁也是一种谄 。 小孩子做错事后 ， 往往为了怕被打而表现乖 ， 这, 就是谄的心态 。
（8）覆：覆并不是心的善、恶 ， 而是后悔做错了事 ， 但隐藏不愿让人知道 ， 恐怕损己之名利 。 例如凡戒后 ， 心想还好没人知道 ， 这就是覆的烦恼 。
谄与覆之不同：覆是隐藏自己的过失 ， 不愿人知 ， 他并没有对他人有特别的意图；谄是当你知道某人能给你利益 ， 就隐藏自己的过失 ， 以便对方相信你 ， 希望能从那儿得到好处 。
（9）骄：对自己的成就染著喜悦 。 漂亮的女人 ， 大多数都是心高气傲：甚至有些只有几分姿色的女人打扮的漂漂亮亮后 ， 就高傲起来；或是有些人会缝衣、理发 ， 事成后 ， 就到处夸耀 ， 对于自己的成就染著 ， 内心欢喜 ， 这就是骄 。
骄与慢不同 ， 骄是自己做事有了成就 ， 产生高傲的心理；慢是以自己的能力与别人相比 ， 自己认为比他人高一筹 ， 而心高举 。 （10）悭：不欲施舍所得之物 。 悭就是悭吝 ， 是因为贪而形成的一种吝啬 ， 但是悭与贪不同 ， ‘贪’是希求多；‘悭’是拥有很多财物 ， 而舍不得施与他人 。 有些人有贪 ， 没有悭；但悭的人一定贪 ， 贪的人不一定悭；因为有些贪多的人 ， 有人来乞求 ， 他愿意施舍；悭的人贪得无厌 ， 那儿愿意给人？所以悭的人对于自己的财物、知识、能力都不愿与人分享 。 悭的人最容易收藏东西 ， 见到有人来向他求乞时 ， 苦的要死 ， 因为他认为自己的财物减少了 。
（二）中随烦恼：与一切不善心俱起 。 我们心中有不善的大、小随烦恼生起时 ， 因为心中无惭愧 ， 令其他的烦恼继续活动 。
（1）无惭：自己没自尊 ， 对自己之过失及缺点 ， 不自我反省 ， 不自以为耻 。 假设偷东西的人 ， 经过自我反省后 ， 很后悔 ， 称为惭 。
（2）无愧：对自己之过失及缺点 ， 他人指责非议不以为耻 。 假设一个人要偷东西 ， 怕他人知道 ， 而放弃偷盗的念头 ， 则称为愧 。
大、中、小随烦恼是以它的断除难易来分类 。 在一个人的修行过程中 ， 小随烦恼更难断除 ， 中随烦恼比较难 ， 大随烦恼更难断除 ， 根本烦恼最难 。 一个修行者如果还有忿、恨等烦恼的话 ， 还有下面与修禅定有关的其他烦恼 。
（三）大随烦恼：一共有八种 ， 便一切污染心 。
（1）不信：对四圣谛、三宝的实、德、能（真实、功德、自能修成） ， 不能信受 。 既是对于真理的实、三宝的功德、自己与他人能修行解脱 ， 这三件事情没有信心 。
（2）懈怠：对已做、未做之善业不努力做 ， 既是懒惰 。 对于好事 ， 不愿意去做；对于坏事 ， 也不愿去断除 。 懈怠的人不愿做事 ， 最爱休息；坐禅或念佛人往往因懈怠而去睡觉 。
（3）放逸：不警觉烦恼之生起 ， 不约束自心 ， 放纵它去造业 。 与懈怠相似 。 懈怠是懒惰不做；放逸是贪、嗔、痴驱使你不做 。 比如现在叫你静坐 ， 你贪爱要看明天的那场戏 ， 就坐在那儿想 ， 结果因为贪而放逸；又如你嗔恨某人 ， 静坐时就想起他 ， 越想越气 ， 因嗔而放逸 ， 索性不静坐了 。 放逸的人爱做放逸心所想做的事 。


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