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s神断局s|八字命理中正信和迷信的区别是什么？

古人说：道理有三 ， 医理、地理与命理 。 如此看来 ， 中国古人是将命理视为“道”的范畴的;毫无疑问 ， 传统意义上的中国古人 ， 是相信命理的 。 不过 ， 智慧的古人 ， 对于命运的相信 ， 从来不是毫无保留 ， “迷信”般地将人生全部寄托在命运之上 ， 而是建立在知名基础上的自主选择 。
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用佛家的观点来说 ， 就是建立上“正信”基础之上的“正命”;《易经》上所讲的：“知旁行而不流 ， 乐天知命 ， 故无忧” 。 故此 ， 命理经典《滴天髓》在《知命》章中也说：“要与人间开聋聩 ， 顺逆之机须理会” 。 其实 ， 这里就讲了对于命理的态度 ， 有“正信”与“迷信”的分别 。 知命的是前提 ， 落点是理会顺逆之机 。
这里的“理会” ， 既有要理解 ， 搞明白的意思;同时 ， 也有善为 ， 行为的意义;如果知道而不奉行 ， 与没有明智的聋聩 ， 没有什么两样 。 同样 ， 把建立在失去明智基础上的“迷信” ， 也不是真正的“理会” 。 因为 ， 同样不能“理会”顺逆之机;同样 ， 也会进退失据 。 因此 ， 对待命理信息 ， 我们强调的是“正信” 。 那么 ， 何谓“正信”?何谓“迷信”?“正信”与“迷信”之间有何分别?
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1、天道在于人心 ， 天命在于自己的作为
老子讲：“人法地 ， 地法天 ， 天法道 ， 道法自然” 。 人之有命 ， 虽源自于天道 ， 亦出自于自然 ， 是一种客观规律 。 我们得要尊崇 ， 得要奉行 。
不过 ， 天与人皆为同一 ， 同构同像 ， 相互呼应 。 故此 ， 在命运面前 ， 人们并不是无所作为 。 关键就是你如何顺天承命 ， 符合天道、地道与人道的规律 。
迷信的人 ， 常常错误的认为 ， 一切皆由天定 ， 再怎么样也摆脱不了命运;那就静静地等着命运的安排 。
其实 ， 命之由天 ， 是说命的始 ， 是自己所不能决定的;但只要自己行为正当合度 ， 符合大道 ， 命也就掌握在自己手中 。
故此 ， 人们常说：命由天定 ， 运则人为;也说：“成事在天 ， 谋事在人” 。 只要我们能够善谋、善行、善为 ， 便可以运命向善 ， 趋利避害 。
正如《易经》上讲：“与天地合其德 ， 与日月合其明 ， 与四时合其序 ， 与鬼神合其吉凶 。 先天而天弗违 ， 后天而奉天时” 。
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2、先天之有易失 ， 先天之无易得
【s神断局s|八字命理中正信和迷信的区别是什么？】大家知道 ， 命理中有这样的说法：“命中有时生就有;命中没得莫强求” 。 故此 ， 迷信的人 ， 喜欢问自己命中“有官无官 ， 有财无财” 。
听到有时 ， 就坐等好事从天上来 ， 心中想的是反正我有 ， 就等着锦鲤光顾;听到命中没有自己想要的东西 ， 便失魂落魄 ， 反正我命中没有 ， 努力也是得不到 。
其实 ， 这是一种误解 。 所谓命中定数 ， 或者劫数 ， 都只是一种概数;而且 ， 这种概数 ， 只是表达一种命理层次、框架、大象 。
有官无官 ， 是说的有无统领众人的能力与受人尊崇的地位;有财无财是指的能不能发达 。
并不是说就一定没有钱用 ， 或者就不能赚到钱;也不是就一定不能从事公职;或者担当具有某种权力的事业 。
再说 ， 就佛教的观点来看 ， 先天有无 ， 只是体现今生前世的业力 ， 并没有考虑今生当世你的修为 。
同时 ， 有者易失 ， 无者易得 。 一个人如果不通过自己的奋斗 ， 努力创造 ， 祖业再兴盛 ， 也能败个精光;一个穷的叮当响的汉子 ， 只要勤劳 ， 也能过上体面的日子 。
古人说“大富在命 ， 小富在勤”就是这个道理;命中没有 ， 再不奋斗 ， 那就只能守其穷年;命中有 ， 又不珍惜 ， 不去奋斗 ， 定然也当无法成就 。


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