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奉天|圣旨前为什么要加“奉天承运，皇帝诏曰”八个字？长见识

圣旨前为什么要加"奉天承运 ， 皇帝诏曰"这八个字？让你不敢想.
奉天承运皇帝诏曰 ， 正确的读法是这样:
"奉天承运皇帝 ， 诏曰……" 。
奉天|圣旨前为什么要加“奉天承运，皇帝诏曰”八个字？长见识
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为何有人误读为"奉天承运 ， 皇帝诏曰" ， 是因为古代"天"和以天子自称的皇帝 ， 出现在文书中都要另起一行 ， 所以很多历史水平不够的导演编剧就念错了断句 。
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所谓奉天 ， 是说"奉天命" ， 源于君权神授天人感应思想 。 所谓承运 ， 是说承"五德"之运行 ， 源于古代的运气五德思想 。 也就是说 ， 皇帝受命于天 ， 继承新生的气运 。
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比如 ， 像魏晋南北朝会说应天顺时 ， 受兹明命 。 唐代一般会说昊天有命 ， 皇王受之 。 朕纂承天序 ， 绍膺骏命 。 皇天眷命 ， 统驭万方 。 承天受命 ， 君师宇内 。 宋徽宗就会说朕膺昊天之眷命等 。
清代的满文圣旨会写成abkai hesei forgon be aliha hvwangdi i hese ， 直译为"接受了天的谕命的汗的御旨" 。 可见 ， 并不是清一色的所谓奉天承运 ， 皇帝诏曰 。
况且 ， 奉天承运皇帝 ， 诏曰才是正确的断句 。 根据性质内容不同 ， 可以分为诏曰、制曰、敕曰三种类型 。 除了制书 ， 其他都会加上布告天下咸使闻之 。
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在古代 ， 皇帝为了证明政权和自己继位的合法性 ， 都会用"天意""天命"来作为宣传手段 ， 早在魏晋的诏书中就有"应天顺时受兹明时"的用法 ， 明代这一诏书即是对这个种天命观的继承 。
后来清朝继承了明朝这一诏书格式 ， 经清宫戏的广泛传播 ， 成为大家耳熟能详的一句话 。
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