司马|晋武帝司马炎一生的阴影，漫谈齐王司马攸( 二 )
司马攸的历史形象大都源于《晋书·齐王攸传》里的叙事 ， 本传里的司马攸是一个极具王佐之才 ， 又尽心国事 ， 深得人望但又饱受司马炎打压排挤 ， 郁郁不得志 ， 最后在一腔悲愤中被逼迫而死的形象 。 但我们都知道 ， 《晋书》成书于唐初 ， 唐太宗李世民"以史为鉴 ， 可以知兴替"的观念 ， 使得他一直重视历史的现实政治意义 ， 他更是亲自参与了《晋书》的部分论赞撰写 。 所以说 ， 《晋书》不可避免地带有唐人的意识形态 ， 这一点反应到司马攸问题上 ， 自然会有所体现 。
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《晋书》包含了很多唐人的观念
李世民通过玄武门之变登上帝位 ， 在"立贤不立长"这个问题上 ， 他曾经对晋武帝司马炎提出过尖锐的批评 ， "夫全一人之者德之轻 ， 拯天下者功之重 ， 弃一子者忍之小 ， 安社稷者孝之大" 。 这个批评虽然指向的是司马炎立司马衷问题 ， 有为自己的行为做辩护的嫌疑 。 但是由此我们就不难理解《晋书》中凡涉及到立嗣问题时 ， 出于对司马炎的批评 ， 必然对于司马攸形象的进行维护的笔法 。
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【司马|晋武帝司马炎一生的阴影，漫谈齐王司马攸】李世民画像
然而 ， 司马攸宗室贤王的形象 ， 以及由此在朝野积蓄的巨大支持力量 ， 也恐怕并非不是他自己一直努力争取的结果 。
《晋书·齐王攸传》曾经记载司马昭去世之后 ， 司马攸"居丧哀毁 ， 几至灭性" 。 作为已经出继给司马师为嗣子的司马攸 ， 这样超越礼法规范的姿态 ， 很难说这里没有一点为自己争取政治声望的成分 。 司马攸并未就国期间 ， 其封国内文武官吏的供给 ， 在他的主张下并未从国家财政支出 ， 而是由租秩供养 。 "时有水旱 ， 国内百姓则加振贷 ， 须丰年乃责"并且"十减其二" ， 司马攸以此方式笼络封国内的人心 ， 并因此深得信赖和拥护 。
除此之外 ， 司马攸在担任骠骑将军期间 ， 也相当注意在军中树立自己的形象 ， 积累声望和影响 ， 并且收到了良好的效果 。
《晋书·齐王攸传》：
"时骠骑当罢营兵 ， 兵士数千人恋攸恩德 ， 不肯去 ， 遮京兆主言之 ， 帝乃还攸兵 。 "
司马炎曾经有一次针对司马攸的罢收营兵动作 ， 但是司马攸手下的军队竟然"恋攸恩德" ， 并进一步表示强烈的反对 ， 司马炎担心激化矛盾 ， 只能把士兵归还给司马攸才得以息事宁人 。
通过以上种种 ， 我们可以或许可以得出结论 ， 那就是司马攸在历史上的王佐之才而谦谦君子的形象 ， 显然不是他本人面目的全部 。 前面我们已经分析过了 ， 《晋书》之所以要把兄弟二人出现矛盾的全部责任归咎到司马炎身上 ， 和唐太宗李世民的态度 ， 唐初朝堂的意识形态有脱不了的干系 。
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把兄弟失和的全部责任归咎到司马炎身上其实有失公允
司马攸有一系列的动作来收买人心 ， 构建和积蓄自己的政治力量 。 司马炎自然也不会坐视不理 ， 只是简单的见招拆招 。 相对而言 ， 在这场兄弟二人的攻防战中 ， 司马炎又确实常常扮演的是一个主动出击者的角色 。
三、司马攸和司马炎的攻防战
司马攸和司马炎的争夺 ， 在我们前面谈到的司马昭去世期间就已经非常明显 。 司马攸超越礼法哀毁过礼 ， 杖而后起 。 而司马炎也作出了居丧三年的政治姿态 ， 兄弟两人都企图争夺"至孝"这个名声 ， 以此来增强自己的政治地位 ， 竞争的意味之重 ， 使得我们在千年以后 ， 都能从史书中轻易地嗅到火药味 。
司马攸和司马炎的矛盾和竞争 ， 也绝非是司马昭去世之后才开始出现的 。 前面我们曾经提到羊琇曾经为司马炎"密为画策" ， 可见双方的激烈斗争由来已久 。
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