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黑匣子私人研究所|黑匣子 | 一条来自西域的源代码：为什么只存在一种羊？( 二 )


黑匣子私人研究所|黑匣子 | 一条来自西域的源代码：为什么只存在一种羊？
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《羊》 ， 青铜、水晶、金箔 ， 65x65x83cm ， 版本 2/5 (5+2AP) ， 2020 ?HdM 画廊
古代的神秘学家们 ， 认为在自然表象的世界背后 ， 还隐藏着不为人知的密码 。 在一件名为《羊》 的青铜作品中 ， 艺术家用金箔包裹了全身 。 在亚伯拉罕的宗教体系中 ， 我们看到了那来自羊的重要隐喻 ， 同时它也代表着人的概念和游牧的特征 。 金箔对青铜的一种“圣化” ， 它隐藏了青铜的内体 ， 他说：“世界上只有一种羊 ， 那就是我们共同的认知 。 ” 他认为羊与其他所有的词：马、人、星空、高山、日心说.....都是和人类历史平行的 。 人类为万物安了名字 ， 所有的概念都源自于人类的诞生 ， 正如上帝让亚当给这万物起名 ， 作为万物之名的起始 。
而这个“共同” 究竟是什么呢？不同语言指代的“羊”为什么是同一种羊？杨茂源或许暗含了柏拉图的理型论 （Theory of forms） ：存在一个独立于个别事物和人类意识之外的 ， 由观念和形式组成的客观实在世界 。 或许他也指向了另一个含义：存在着一个共同的“型” ， 正如一个单手柄的茶杯和一只甜甜圈 ， 具有着相同的拓扑性质上的原型 ， 也正如德勒兹 （Gilles Louis Rene Deleuze） 所认为的 ， 精神分裂症的梦境与游牧、资本主义和一支狼群 ， 具有相同的“根茎” 的原型 。
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黑匣子私人研究所|黑匣子 | 一条来自西域的源代码：为什么只存在一种羊？
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杨茂源“记忆的备份”现场 2020 ?HdM 画廊
它暗示了万物之中隐藏着同一种源代码 ， 无论是自然界、人类文明或社会行为学 ， 都是由同一个源代码所驱动而生长的万花世界 。它展现成了三只不同的羊 ， 成为同一个主体 。 不同文明之间并不是彼此争斗 ， 而是同一个源代码生发的 ， 形成不同运动、融合、分离的永恒的文明汤的世界 。 正如沙粒、岩石和玻璃都来自于同一对父母二氧化硅所生的孩子 ， 而氧与硅原子又都来自于同一组质子与电子所生的家族 。
于是 ， 在这里 ， 特例的面孔是不重要的 ， 它们都被隐藏在同一个神秘漩涡的暗示之中 ， 正如在其作品《无题（脸）》 的系列中所呈现在我们面前的那样 。 它的灵感或许来自于中世纪头盔的形象 ， 但它又何不是让我们无从分辨具体的每一个单独个人的共同面具？它指向了人的复杂性 ， 杨茂源对此有个很好的解释：一种对复杂性的回应 ， 新疆之旅让他意识到人比艺术更加复杂 。
黑匣子私人研究所|黑匣子 | 一条来自西域的源代码：为什么只存在一种羊？
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《无题 (卷发)》大理石 ， 27x19x23cm ， 版本 1/5 (5+2AP) ， 2020 ?HdM 画廊
这种复杂性正是指的那一源代码所涌现（Emergence） 的万花世界 。 “涌现” ，在英语语境中 ， 表示着创发、突现、呈展、演生的一种现象 。 它在哲学、生物学、物理学等领域中意味着 ， 复杂系统中在自我组织的过程中 ， 所产生的各种新奇且清晰的结构、图案、和特性 。 它揭示了一种现象：小实体通过相互作用产生大实体 ， 而大实体却展现了小实体所不具有的特征 。 正如人体是由无数的细胞之间的相互作用而涌现出的实体 ， 而人作为一个整体的复杂性 ， 又超出了单细胞的特征来予以解释的范畴 。
正如他所说 ， 探险的经历丰富了他的感觉系统甚至是身体经验 ， 从而形成现在对现实的态度 。如果说 ， 出现于自然界的涌现 ， 也可以用来解释人类文明的现象 ， 那么它也可以解释人性的现象 。 人性或文明 ， 都是不同涌现层级下的表现 。 这当中具有着一种神秘性 ， 相同人性的不同个体之间 ， 存在着形变 ， 文明也同样如此 ， 也就是这大实体与大实体之间的变形 ， 它们为更大实体的诞生而做着预备 。 在杨茂源的西域之行中 ， 陶瓷和雕塑这两种完全不同的技艺 ， 使他深刻入迷 。 这两种技艺的冲击 ， 使他一时处于一种无法识别某物究竟是何形体的状态 ， 他研究这种形与形之间的无法被识别的中间态 ， 一种关于形变的进行时 ， 一种在万花世界中花与花的模糊地带：


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