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黑匣子私人研究所|黑匣子 | 一条来自西域的源代码：为什么只存在一种羊？


北京联盟_本文原题：黑匣子 | 一条来自西域的源代码：为什么只存在一种羊？
无面、卷发和漩涡
人们在西域发现了关于分形的图案
它们来自于一种古老的装饰图像
当我们对它进行不停的复制和演化后
它涌现成了一种迷宫
他们面朝天房祈祷说
神就在迷宫之中
这里是黑匣子
一间收容着宇宙间各种非凡精神世界的博物馆
一个展览无数骇人奇迹的梦境陈列室
豆瓣：https://www.douban.com/people/hydvalisk/
知乎专栏：https://www.zhihu.com/people/nan-fang-gong-lu-94
新疆 ， 在中国汉朝时期被称为“西域” ，而现用“新疆” 一词 ， 源于清朝乾隆时期对灭亡准噶尔汗国之后 ， 收纳的最后一块领土 ， 以“新辟疆土” 为名 ， 取之“新疆” 。 早在公元前 17 世纪 ， 西域地区已经出现了城邦国家 ， 并与阿富汗地区通商 ， 进行贸易 。 在 《汉书·西域传》 中 ， 曾记载公元前 2 世纪左右 ， 分布于西域的国家就达 30 余国 ， 并有 “西域三十六国” 之说 。
新疆作为贯通东、西内陆贸易走廊的地理核心位置 ， 成为多民族、多宗教和多文化的交流和冲突之地 ， 犹如东欧的“巴尔干地区” ，长年成为不同游牧民族、农耕民族、宗教势力的争夺之地 ， 并带动蒙古、西藏、中亚、中原和远东地区发生联动 。 历史的震荡和余波往往比地震更为持久和剧烈 ，它所造出的山、填出的海 ， 比任何自然的鬼斧神工 ， 更令人惊叹 。
黑匣子私人研究所|黑匣子 | 一条来自西域的源代码：为什么只存在一种羊？
本文插图

新疆托克村的伊斯兰宣礼塔（ Islamic minaret in the village of Toyuq）
一切正如艺术家杨茂源所说 ， 他对不同文明之间的关系感兴趣 ， 这里面蕴藏着巨大的人的复杂性 ， 而他的工作就是对这样的复杂性的一种回应 。 在接受黑匣子的采访时 ， 杨茂源讲述了他在上世纪 90 年代初 ，前往新疆的考察之旅 。如同一种命运的预备 ，90 年代的杨茂源已经开始进入一种创作的瓶颈 ， 他开始意识到自己的工作出现了问题 ， 事物的发展有时需要事物之外的某物来推动 ， 他期望能从艺术之外的领域去获取经验 ， 然后再回到自己的世界 。
在某次机缘巧合中 ， 他参与纪录片摄制组和一个由北大和新疆组成的考古专家团 ， 前往那个被神秘所笼罩的天山脚下的温带沙漠 。 一场久远的相遇 ， 寻找楼兰时期最后的古城且末古城 ， 也穿越罗布泊考察了赫定、斯坦因等发掘过的许多遗址 。1993 年的初冬 ， 杨茂源在当地维族阿訇的帮助下 ， 顶着寒风 ， 与杜培华找到了一座记载于敦煌文书中的楼兰时期古城麦德克 。
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新疆吐鲁番古迹（Turpan）
19 世纪初 ， 曾有几只探险队与它擦肩而过 ， 直到一百多年后的黄昏 ， 在沙漠远处的金色余晖中 ， 他的驼队来到了这座饱经风霜的古城 。 在以后的几年中 ， 艺术家几乎忘记了自己的身份 ， 一直沉浸在野外工作的情绪中 。 这种情绪他没有细说 ， 但它成为了此后近 30 年的艺术思索 ， 和他创作的重要源泉 ， 正如此次在 HdM 画廊所示的展览 “记忆的备份” ，杨茂源说：
“备份是我们这个时代所有事物的必然 ， 现在想隐藏我们的活动和一切发生的都是不可能的 。 独立和唯一比登天还难 。 我这里的‘备份’有隐藏的意思 。 ”
在杨茂源的创作中 ， 西域形成了他对事物观察方法 ， 对不同种族和文明的关系感到兴趣 ， 新疆的探险给他更多的经验来面对今天的现实 。就像一个巨大的背景幕台 ， 它远不止这 160 万平方公里的土地 ， 它向更广袤的时空和现实延展 ， 正如他在沙漠深处的一处寺院壁画残迹上发现那来自古代希腊画师之手的触笔 。 文明复杂而交织的版图在这里被延伸 ， 我们如何理解这个现实世界？仅仅只是地缘政治文明和文化的层面吗？杨茂源提到了 隐藏 。


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