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北京文艺网|【文学】罗素 | 论嫉妒( 二 )


但是嫉妒 的人也许会说：“告诉我幸福是治疗忌妒的良方有什么好处？只要我继续有忌妒心 ， 我就不能找到幸福；你们却告诉我 ， 在我找到幸福之前 ， 我是不会抛弃嫉妒心的 。 ”但是现实生活永远不会有如此强的逻辑性 。 仅仅认识到某人自身的忌妒心的原因 ， 就是在治疗的道路上迈进了一大步 。
比较性思维习惯是一个致命的弱点 。 当任何快乐的事情发生时 ， 都应该去尽情地享受 ， 不要停下来想：同别人可能会碰到的事情比较起来 ， 自己的事情并不怎么叫人快乐 。 “是的 ， ”嫉妒 的人往往会说 ， “今天的天气多么灿烂 ， 春意盎然 ， 鸟儿在尽‘情地歌唱 ， 鲜花在烂漫地盛开 。 但我知道 ， 西西里的春天更要美丽一千倍 ， 赫利孔丛林中的鸟儿歌唱得更清脆动听 ， 沙伦的玫瑰比我家花城的玫瑰盛开得更鲜艳妩媚 。 ”经他这么一想 ， 阳光失去了光芒 ， 鸟儿的歌声变成了无聊的嘈杂 ， 鲜花似乎都不值得一看 。 对生活中其他方面的快乐他也采取同样的态度 。 “是的” ， 他会自言自语 ， “我心中的姑娘是可爱的 ， 我爱她 ， 她也爱我 ， 但是希巴女王一定可爱美丽得多！唉 ， 要是我有所罗门那样的机会该多好呀 ， 所有这些比较都是毫无意义的 。 愚蠢之极的！不管是把希巴女王还是隔壁邻居当作自己不满的原因 ， 两者都是无益的 。 对于聪明人来说 ， 他绝不会因为别人拥有自己没有的东西 ， 就停止享受自己已有的东西 。
事实上 ， 忌妒是一种缺陷 ， 部分是道德上的 ， 部分是智力上的 ， 它永远看不见事物本身 ， 而只看见事物之间的关系 。 让我打个比方吧 。 我挣的工资已经足够我花费了 。 我应该满足了 ， 但这时我又听说 ， 某个一点也不比我高明的人 ， 挣的工资却是我的两倍 。 如果我是一个忌妒的人 ， 霎时 ， 我对自己拥有的东西的满足感便消失了 ， 我深深地陷入一种不公正感之中 。 治疗这一切的有效办法是心理修养 ， 即使自己不去想无益的事情的习惯 。 说到底 ， 又有什么比幸福更值得嫉妒 ？要是我能治好自己的忌妒心 ， 我就能获得幸福 ， 从而变得被别人忌妒 。 那个挣的工资比我高两倍的人 ， 毫无疑问他也被同样的心思困扰着 ， 因为另一个人反过来比他挣的工资还多两倍 。 这种情况可以无限递进 。 如果你渴望荣耀 ， 你可能会忌妒拿破仑 ， 但拿破仑忌妒凯撒 ， 凯撒忌妒亚历山大 ， 而亚历山大 ， 我敢说 ， 忌妒海克力斯”而后者根本就不曾存在过！因而仅仅通过成功的获得 ， 你不能摆脱忌妒心 ， 因为在历史上或在传说中 ， 总有一些人比你更为成功 。 你可以通过享受自己得到的快乐 ， 通过去做自己必须要做的事 ， 通过避免将自己与想像中的、可能是相当虚假的、比自己更加幸运的人相比较 ， 来摆脱忌妒心 。
所有的坏事情都是互相联系的 ， 其中任何一个都可能成为另一个的原因 。 疲劳尤其是引起嫉妒 心的一个经常的原因 。 当一个人对自己要去做的事感到力不从心时 ， 便产生一种普遍的不满情绪 ， 这种情绪一旦过于充分 ， 便会以一种对那些工作较为轻松的人的忌妒的形式出现 。 因此 ， 减少人的疲劳乃是减少忌妒心的方法之一 。 但是最为重要的事情 在于 ， 寻得一种能使自己的本能得到满足的稳定的生活 。 许多看起来是纯粹职业上的忌妒实际上有一种性方面的根源 。 一个在婚姻或子女抚养方面较为幸福的人 ， 是不怎么会因为别人更富裕、事业更成功而去忌妒的；只要他自己有足够的钱 ， 能够以自己的方式抚养孩子 ， 他就再无所求 。
人类幸福的本质是很简单的 ， 简单到连那些老于世故的人 ， 都不得不承认自己所缺少的是什么 。 我们前面曾经提到过的那些对每一个打扮入时的女人都忌妒的女人， 她们的本能生活肯定不会幸福 。 在英语国家中 ， 尤其是在这些国家的妇女中 ， 本能生活幸福的人是很少的 。 在这一点上 ， 文明似乎走上了歧途 。 要减少忌妒心理 ， 必须找出能弥补这种状况的办法来；如果找不到这种办法 ， 那么我们的文明就会在仇恨的泛滥中濒临毁灭的危险 。 从前 ， 人们只忌妒自己的邻居 ， 因为他们对其他人一无所知 。 现在 ， 通过教育和新闻传播等手段 ， 人们对社会中各个等级的人都有了相当的了解 ， 尽管并不一定认识这些等级中的个人 。 通过电影 ， 他们了解了富人的生活；通过报纸 ， 他们知道了别的的民族和国家的种种不足；通过宣传 ， 他们得知了与自己肤色不同的种族中人们的凶残行为 ， 黄种人仇视白种人 ， 白种人憎恨黑种人 ， 等等 。 你也许会说 ， 这一切仇恨都是由宣传煽动起来的 ， 但是这只是一种表面的解释 。 为什么宣传激起人们的仇恨心理比激发人们的友善感情更易成功？原因很清楚 ， 因为现代文明造就的人的灵魂更倾向于仇恨而不是友善 。 因为他感到不满 ， 所以趋向于仇恨；因为他常常地 ， 甚或无意识地感到自己失去了人生的意义 ， 所以他感到不是自己、而是别人 ， 得到了大自然给予人的欢快幸福 。 现在人在生活中享受到的快乐 ， 在总体上肯定要比原始社会时多得多 ， 但对可能快乐的追求也就更为强烈 。 不管在什么时候 ， 你只要带孩子到动物园去 ， 就不难发现类人猿的眼睛里 ， 在它们没有表演体操动作或是嗑坚果时 ， 会显出一种使人惊讶的紧张和悲哀 。 我们几乎可以想像出它们感到它们自己是应该成为人的 ， 可是没有发现成为人的秘密 。 在进化的道路上 ， 它们迷失了方向；它们的堂兄妹们赶了上来 ， 它们被抛在了后面 。 与这种紧张、怨怒的情绪似乎也进入了文明人的灵魂 。 他知道几乎就在自己的掌握中 ， 有一种比自己更为优越的事物 。 但他不知道到何处去寻找它 ， 或如何去寻找它 。 绝望之中 ， 他向自己的同伴发泄怨怒 ， 但是同伴和他一样感到失落和不幸 。 我们已经在进化的道路上达到了一个阶段 ， 但又不是最后一个阶段 。 我们必须迅速穿越过去 ， 因为如果我们做不到这一点 ， 大多数的人就会在路上死去 ， 其他人则会在疑惑和恐惧中迷失方向 。


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