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论嫉妒
【北京文艺网|【文学】罗素 | 论嫉妒】作者| 罗素
使人不幸福的最主要的潜在原因 ， 除了忧虑之外 ， 下一个也许就是嫉妒了 。
嫉妒 ， 可以说是人类最普遍的、最根深蒂固的一种情感 。 我们可以很明显地从还不满一岁的幼儿那里发现这种心理 ， 因而这种心理必须引起每一位教育工作者的充分重视 。 对一个孩子表示些微的偏爱 ， 而对另一位稍有冷落 ， 这立即就会被后一个孩子觉察出来 ， 并引起憎恨 。
在普通的时尚女性中 ， 嫉妒起着一种相当大的作用 。 如果你正坐在地铁中 ， 一位打扮入时的女性正巧沿着车厢走过 ， 这时请看其他女人的眼光吧 。 你会看见 ， 每一个女人 ， 除了那几个打扮更为入时的女人以外 ， 都会用带着恶意的眼光看她 ， 会绞尽脑汁地想法贬损她 。 对流言蜚语的爱好就是这种普遍的恶意的表现；只要是有关别的女人的坏话 ， 即便没有丝毫根据 ， 也会马上被人相信 。
然而 ， 同样的情况确确实实也可以在男人中间看到 ， 不同之处在于 ， 女人把所有其他的女人都看作自己的竞争对手 ， 而男人一般只对那些与自己同一个职业的男人有这种情感 。 在莱布尼茨和惠更斯的通信中 ， 有一部分信对传闻的牛顿患精神病一事表示悲叹 。 他们互相写道：“无与伦比的天才牛顿先生竟然失去理智 ， 变得糊涂起来 ， 这岂不令人伤感？”这两位著名的人士 ， 在一封接一封的信中 ， 显然是在幸灾乐祸的同时又掉下几滴鳄鱼的眼泪 。 事实上 ， 他们所虚情假意为之哀叹的事情 ， 根本没有发生 ， 只不过是牛顿的少数古怪行为引起了这样一些谣言 。
在通常的人性的所有特点中 ， 嫉妒是一种最不幸的情绪 。 不仅嫉妒者希望别人不幸 ， 只要不受惩罚 ， 他就会付之行动 ， 而且他自己也因嫉妒而遭受不幸 。 他不是从自己的所有物中引出快乐 ， 而是从别人的所有物中引出痛苦 。 只要能力允许 ， 他就会设法剥夺别人的优点长处 ， 仿佛这样干就能使他自己得到这些优点长处 。 如果这种情感任其泛滥 ， 它就会对任何美德 。 甚至对最有用的特殊技巧的运用造成致命的伤害 。 为什么一个医生应该坐汽车去看他的病人 ， 而工人只能走路上班？为什么科学研究者可以在一间温暖的房子里度过他的时光 ， 而别人都得面对大自然的狂风暴雨？为什么一个具有重大价值的非凡才能的人 ， 就可以免去他日常繁杂的家务劳动？对这些问题 ， 嫉妒 缄口不语 。 不过 ， 幸运的是 ， 人性中有一种补偿性的情感 ， 即羡慕情感 。 无论谁 ， 如果他想增进自己的幸福 ， 就必须增加羡慕情感、消除忌妒情感 。
有什么方法可以治疗忌妒呢？对于圣人来说 ， 药方就是无私精神 ， 尽管即使在圣人的身上 ， 对于其他圣人的忌妒也并不是绝对不可能的 ， 举个例子来说吧 ， 我怀疑圣西门·斯提来特一旦知道还有一个圣人能够在一条更窄的木 柱上站得更为长久 ， 他是否会觉得通体畅快 。 不过 ， 别去说那些圣人吧 。 对于普通的饮食男女来说 ， 治疗忌妒的唯一方法就是幸福；但麻烦的是 ， 嫉妒 本身乃是幸福的一大障碍 。 我认为 ， 人在此时遭受的不幸极大地刺激了忌妒心的形成 。 一个孩子发现自己的兄姐比自己更受人喜爱 ， 便形成了忌妒的习惯 。 一旦走入社会 ， 他就去寻找那些以自己作为牺牲对象的不公正现象 ， 只要这类现象一发生 ， 他就立即觉察出来；如果没有发生 ， 他也会想像出它们的存在来 。 这种人必然是不幸福的 ， 变得被朋友们所遗 弃 ， 因为他们不可能时刻提醒自己 ， 以免做出那种被假想的微小过失来 。 开始时 ， 他认为没有人喜欢自己 ， 后来他用自己的行为证实了自己的看法 。 儿童时代的另一个不幸是 ， 孩子虽有父母却得不到父母的疼爱 ， 这也会导致相同的结果 。 在自己家里虽然没有受到过分宠 爱的兄弟姐妹 ， 但孩子会发现别人家的小孩比起自己来 ， 受到了更多的父母之爱 。 这会引起他忌恨别的孩子 ， 仇恨自己的父母；长大以后 ， 他便会认为自己成了依希玛利 。 有几种幸福是人人 天生的自然权利 ， 要是被剥夺了这些幸福 ， 人人都必然变得乖戾暴躁 。


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