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复旦人文课程|杨绛：人生有命，命运是不容否定的


北京联盟_本文原题：杨绛：人生有命 ， 命运是不容否定的
神明的大自然 ， 对每个人都平等 。 不论贫富尊卑、上智下愚 ， 都有灵魂 ， 都有个性 ， 都有人性 。 但是每个人的出身、遭遇和天赋的资质才能 ， 却远不平等 。 有富贵的、有贫贱的 ， 有天才、有低能 ， 有美人、有丑八怪 。 凭什么呢？人各有“命” 。 “命”是全不讲理的 。 孔子曾慨叹：“命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”（《论语·雍也》）是命 ， 就犟不过 。 所以只好认命 。 “不知命 ， 无以为君子也 。 ”（《论语·尧曰》）曾国藩顶讲实际 ， 据说他不信天 ， 信命 。 许多人辛勤一世 ， 总是不得意 ， 老来叹口气说：“服服命吧 。 ”
我爸爸不信命 ， 我家从不算命 。 我上大学二年级的暑假 ， 特地到上海报考转学清华 ， 准考证已领到 ， 正准备转学考试 ， 不料我大弟由肺结核忽转为急性脑膜炎 ， 高烧七八天后 ， 半夜去世了 。 全家都起来了没再睡 。 正逢酷暑 ， 天亮就入殓 。 我那天够紧张的 。 我妈妈因我大姐是教徒 ， 于是将入殓奉行的一套迷信规矩 ， 都托付于我 。 有部分在大弟病中就办了 。 我一一照办 ， 直到盖上棺材 。 丧事自有家人管 ， 不到一天全办完了 。
下午 ， 我浴后到后园乘凉 ， 后园只有二姑妈和一个弟弟、两个妹妹（爸爸妈妈都在屋里没出来） ， 忽听得墙外有个弹弦子的走过 ， 这是苏州有名的算命瞎子“梆冈冈” 。 因为他弹的弦子是这个声调 ， 所以“梆冈冈”就成了他的名字 。 不记得是弟弟还是七妹妹建议叫瞎子进来算个命 ， 想借此安慰妈妈 。 二姑妈懂得怎样算命 ， 她常住我们家 ， 知道每个人的“八字” 。 她也同意了 。 我们就叫女佣开了后门把瞎子引进园来 。
复旦人文课程|杨绛：人生有命，命运是不容否定的
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【复旦人文课程|杨绛：人生有命，命运是不容否定的】瞎子一手抱着弦子 ， 由女佣拉着他的手杖引进园来 。 他坐定后 ， 问我们算啥 。 我们说“问病” 。 二姑妈报了大弟的“八字” 。 瞎子掐指一算 ， 摇头说：“好不了 ， 天克地冲 。 ”我们怀疑瞎子知道我家有丧事 ， 因为那天大门口搭着丧棚呢 。 其实 ， 我家的前门、后门之间 ， 有五亩地的距离 ， 瞎子无从知道 。 可是我们肯定瞎子是知道的 ， 所以一说就对 。 我们要考考他 。 我们的三姐两年前生的第一个孩子是男孩 ， 不到百日就夭折了 。 他的“八字”二姑妈也知道 。 我们就请瞎子算这死孩子的命 。 瞎子掐指一算 ， 勃然大怒 ， 发作道：“你们家怎么回事 ， 拿人家‘寻开心’（苏州话 ， 指开玩笑）吗！这个孩子有命无数 ， 早死了！”瞎子气得脸都青了 。 我和弟弟妹妹很抱歉 ， 又请他算了爸爸、妈妈、弟弟和三姐的命——其他姐妹都是未出阁的小姐 ， 不兴得算命 。 瞎子虽然只略说几句 ， 但都很准 。 他赚了好多钱 ， 满意而去 。 我第一次见识了算命 。 我们把算命瞎子的话报告了妈妈 ， 妈妈听了也得到些安慰 。 那天正是清华转学考试的第一天 ， 我恰恰错过 。 我一心要做清华本科生 ， 末一个机会又错过了 ， 也算是命吧 。 不过我只信“梆冈冈”会算 ， 并不是对每个算命的都信 ， 而且既是命中注定 ， 算不算都一样 ， 不必事先去算 。
我和钱锺书结婚前 ， 钱家要我的“八字” 。 爸爸说：“从前男女不相识 ， 用双方‘八字’合婚 。 现在已经订婚 ， 还问什么‘八字’？如果‘八字’不合 ， 怎么办？”所以钱家不知道我的“八字” 。 我公公《年谱》上 ， 有我的“八字” ， 他自己也知道不准确 。 我们结婚后离家出国之前 ， 我公公交给我一份钱锺书的命书 。 我记得开头说：“父猪母鼠 ， 妻小一岁 ， 命中注定 。 ”算命照例先要问几句早年的大事 。 料想我公公老实 ， 一定给套出了实话 ， 所以我对那份命书全不信了 。 那份命书是算了终身的命 ， 批得很详细 ， 每步运都有批语 。 可是短期内无由断定准不准 。 末一句我还记得：“六旬又八载 ， 一去料不返 。 ”批语是：“夕阳西下数已终 。 ”


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