江苏龙网

  1. 首页 > 资讯 > >

亲戚|结成“亲戚”不红脸，“社亲”文化传千年

亲戚|结成“亲戚”不红脸，“社亲”文化传千年
文章图片

象征桑坡村和柳湾村社亲深情的“金兰友谊碑” 。受访者供图
在豫北焦作一带 ， 有一种特殊的文化现象 ， 当地一些居民非亲非故 ， 却从唐代开始 ， 以村（社）为单位结为社亲 ， 彼此留下了“永不翻脸”的誓约
各村之间 ， 从结亲的那一刻起 ， 就以“走亲戚”的方式表达着各自的情感 。然而 ， 令人惊叹的是 ， 一直到千年后的今天 ， 这种“亲戚”依然在走 ， 好像永无停息
在新时代 ， 古老“社亲文化”融入党建、扶贫、致富、文明等新内涵 ， 对于加强党建引领、提升基层治理能力 ， 将民族团结进步创建与脱贫攻坚、乡村振兴工作一体推进等意义重大
小伙子李杰（化名）至今讲起来还是心有余悸 。
“吓死我了！”他喃喃地说 。
那是去年冬天腊月 ， 临近春节 ， 他骑电动车去买年货 。由于骑得过快 ， 躲闪不及 ， 和迎面而来的老年三轮自助车撞在了一起 。三轮车被撞得打了个趔趄 ， 差点翻倒 。车上90岁高龄的回族老人拜朝必手被撞破流血 。
老人气得用手指着他大声呵斥：“冒失鬼 ， 骑这么快干啥？不长眼睛！”
“当时我都吓木了 ， 戴着白帽的老人家这么大年龄了 ， 胡子都那么长 ， 我知道事大啦！”他说 。
正当李杰手足无措的时候 ， 老人问了他一句是哪村的？李杰赶紧回答是北金村的 。没想到老人听后一改怒颜 ， 反而笑着说：“我是水南关村的 。幸亏是撞到你老姑父了！没事了 ， 滚吧！”
李杰都不敢相信 ， 刚才还那么生气的老人家 ， 手上还流着血 ， 怎么突然说是自己的“老姑父”呢？还啥事没有就让自己走了？惊出一身冷汗的他百思不得其解 。
2020年7月 ， 当笔者在河南省焦作市的沁阳市水南关村见到90岁的拜朝必老人时 ， 他说那天 ， 小伙子走后 ， 他自己到医院包扎了伤口 ， 幸好无大碍 。
“老姑父”的神奇魔力
在河南焦作一带 ， 令李杰无法理解的“老姑父”现象还很多 。
博爱县磨头乡闪拐村70多岁的回族老人程国荣讲了他熟悉的一个故事 。上世纪60年代 ， 他们村的一个人去拉货 ， 当走到附近的马营村头时 ， 平车陷进泥坑里 ， 怎么都拉不出来 。他就到村里求援 。当看到一家院子里拴着一头牛时 ， 顿时有了办法 。他连声高喊：“家里有人没有？你姑父来啦！还不赶快出来迎接？”喊了几声 ， 却没人答应 。他就索性把牛牵走拴在车上往外拉 。突然 ， 从村里跑过来两个人 ， 不由分说 ， 就要把他扭送到派出所去 。原来 ， 是把他当成偷牛贼了 。
他知道对方误会自己了 ， 便说道：“咋啦 ， 你姑父用用你的牛还不行啊？”对方一听 ， 知道是遇到“社亲”了 ， 顿时愠气全无 ， 赶紧帮他拉车 ， 还把他请到家里一顿好招待 ， 然后才把他送走 。
在河南焦作一带 ， 有关“老姑父”的故事举不胜举 。在这里 ， “老姑父”有着神奇的魔力 ， 双方之间发生了矛盾 ， 只要听到一声“老姑父” ， 就会在玩笑嬉闹中烟消云散 。这就是焦作地区独有的“社亲现象”的常见表现 。
“社”在古代指土地神和祭祀土地神的地方 ， 曾经作为古代地方基层行政单位 。河南省社会科学院研究员水镜君说 ， 中原地区的穆斯林也使用“社”这个概念：“社”同以清真寺为中心的“坊”的地域范围基本重合或完全相同 ， 管理清真寺的人员被称为“社头” 。至今“社头”或“社首”仍是中原穆斯林使用的语言 。
社亲 ， 顾名思义 ， 就是村（社）之间结为亲戚关系 。在日常生活中 ， 社亲成员之间无论认识与否 ， 都要相互关心爱护、互帮互助 ， 一方有难 ， 对方会不惜代价进行支援 ， 真的像亲人一样；而在每年重要的节日 ， 双方会互相慰问演出 ， 规模宏大 ， 往往成为村里一年中最热闹的日子 ， 是乡民尽情狂欢的节日 。
焦作市委常委、宣传部部长宫松奇说：“千百年来 ， 中原群众有着‘仁义、感恩、重诺、守信’的传统美德 ， 几百上千年前祖先结成的社亲 ， 留下了‘永不翻脸’的誓约 ， 后人代代传承 ， 辈辈遵守 ， 至今不敢逾越 。”
所以 ， 在焦作经常会有让人不可理解的事情 ， 本来闹得不可开交的陌生人 ， 一旦知道对方是社亲 ， 所有的怨气马上就会烟消云散 。


推荐阅读


上一篇：央广网|中国首台救援掘进机“天和一号”通过国家验收

下一篇：锋芒FM|055或不会装备电磁炮，新型导弹上舰是重点，亮相两年仍未装备