先秦时代|教育学之中教史：春秋时兴起的私学与西周官学的对比分析
【先秦时代|教育学之中教史：春秋时兴起的私学与西周官学的对比分析】春秋时期 ， 我国处于社会大变革的阶段 ， 教育也开始为适应新经济、新政治需要而出现新的组织形式 。这个新的组织形式就是私学 ， 私学打破了“学在官府”的局面 ， 使原来贵族垄断的文化学术向社会下层扩散 ， 下移于民间 。
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私学产生的原因
1、王权衰落导致学校荒废
春秋是“天下无道”的时期 ， 周王室衰落 ， 礼制破坏 ， 学校庠序废坠无闻 。天子的辟雍、诸侯的泮宫、地方的乡校 ， 很多都名存实亡 。而且 ， 贵族在世卿世禄的制度下享有富贵的特权 ， 他们养尊处优、贪图享乐、不重教育 。官学以贵族为教育对象 ， 贵族轻视教育 ， 官学衰落也就成为必然 。
2、战乱引起学术下移
春秋时期 ， 各诸侯国连年征战 ， 社会动荡 ， 更无暇顾及教育 。没落贵族及其后裔流落民间 ， 文化职官被迫流落四方 ， 他们把简册器物带出了官府 。而且 ， 他们为了谋生 ， 在民间以教授为业 ， 出现了“天子失官、学在四夷”的新现象 。这为私学的产生和发展提供了条件 。
3、士阶层对教育的新需要
春秋时期的士是自由民 ， 位居四民之首 。在社会激烈变动的时期 ， 自由民越来越多地脱离生产劳动而以脑力劳动为谋生的方式 。而此时各诸侯国统治者或新兴地主阶级为了扩大自己的势力 ， 也需要有才能的士为他们服务 。当时 ， 社会上养士之风盛行 ， 推动了士阶层对教育的需求 。他们要学习文化、从师受教 ， 成为私学发展的社会基础 。
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私学与官学的比较分析
私学取代官学 ， 是教育制度上的一次历史性的大变革 。官学和私学有着明显的差别 ， 以下从几方面来做个对比 。
1、经济制度及阶级基础
官学是建立在土地国有的经济基础上的 ， 而私学是建立在土地私有的个体经济基础上的 。官学以占统治地位的奴隶主贵族为阶级基础 ， 而私学的阶级基础是以新兴地主阶级为为首的 ， 包括农、工、商等自由民的阶级联盟 。特别是自由民上层的士阶层 ， 是其重要的社会推动力量 。
2、主办机构及组织机构
官学是由国家政权机关主办 ， “学在官府、学术官守”是其特点 ， 而私学是由私家根据社会或个人需要而设立的 ， “学在四方”是其特点 。官学是“政教合一” ， 无独立的组织机构 ， 政治组织的活动 ， 也即教育活动的内容 。私学是“政教分设” ， 有独立的组织机构 ， 独立的教学活动 。
3、学生来源及老师身份
学生来源：官学面向贵族子弟 ， 少数贵族子弟垄断了受教育的权利 。私学的入学以自由受教为原则 ， 学校向平民开放 ， 使文化知识下移至民间 。教师身份：官学是“官师合一” ， 教师由政府的职官兼任 ， 他们以官事为主 ， 以教学为辅 。私学是“官师分离” ， 以具有知识技能的贤士为师 ， 教师成为一种独立的职业 。
4、教育思想及教育内容
官学没有思想自由 ， 不论国学、乡学都要在贵族传统思想统一指导之下 ， 受一种教育思想支配 。私学则思想自由 ， 各派有自己的教育思想 ， 使教育思想理论有了较大的发展 。私学是学术繁荣、百家争鸣的摇篮 。官学的教育内容限于“六艺” ， 灌输的是旧的政治观念和道德思想 ， 偏重于历史文化 ， 教育内容脱离现实生活 。私学的教育内容是传授各学派的政治观点、道德思想 ， 以至新的知识、新的技能 ， 其教育内容与大变革时期的现实生活有比较密切的联系 。
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