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复旦人文课程|尽力才有坦白之可言，梁漱溟：人生只有尽力

北京联盟_本文原题为：梁漱溟：人生只有尽力 ， 尽力才有坦白之可言
今天有三个意思要和大家说 。
第一个意思是：师生之间切不要使之落于应付 ， 应常常以坦白的心相示 ， 而求其相通 。 如果落于应付 ， 则此种生活殊无意趣 。 大概在先生一面 ， 心里要能够平平静静的 ， 不存一个要责望同学以非如何不可的意思；也不因少数同学懒惰而有不平之气 。 在同学一面 ， 更要坦白实在 ， ——不搪塞 ， 不欺骗 ， 不懒惰 。
所谓坦白 ， 就是指自己力量尽到而言；虽然自己有短处 ， 有为难处 ， 也要照样子摆出来 。 如果力量没尽到而搪塞饰掩 ， 这是虚伪；如果力量没尽到而把懒惰摆出来给人看 ， 这便是无耻 。 这两者是毁灭生命的凿子 。
复旦人文课程|尽力才有坦白之可言，梁漱溟：人生只有尽力
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人生只有尽力 ， 尽力才有坦白之可言 。 坦白决不是没有羞恶 ， 没有判断 ， 它是要使每个人从坦白真实里面来认识自己 ， 来发挥各自的生命力 。 每人都能如此 ， 其情必顺 ， 其心必通 ， 才不致落于形式的表面的应付上 ， 才能够大家齐心向前发展 ， 创造！
第二个意思是：人都是要求过一个痛快的生活 。 但此痛快生活 ， 果何自而来？就是在各自的精力能够常常集中 ， 发挥 ， 运用 。 此意即说 ， 敷衍、懒惰、不做事 ， 空自一天天企待着去挨磨日子 ， 便没法得到一个痛快的生活 ， ——也很不合算 。 于此我可以述说我的两个经验 。
头一个经验 ， 仿佛自己越是在给别人有所牺牲的时候 ， 心里特别觉得痛快、酣畅、开展 。 反过来 ， 自己力气不为人家用 ， 似乎应该舒服 ， 其实并不如此 ， 反是心里感觉特别紧缩、闷苦 。 所以为社会牺牲 ， 是合乎人类生命的自然要求 ， 这个地方可以让我们生活更能有力！
再一个经验 ， 就是劳动 。 我们都是身体很少劳动的人 ， 可是我常是这样：颇费力气的事情开头懒于去作 ， 等到劳动以后 ， 遍身出汗 ， 心里反倒觉得异常痛快 。
复旦人文课程|尽力才有坦白之可言，梁漱溟：人生只有尽力
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【复旦人文课程|尽力才有坦白之可言，梁漱溟：人生只有尽力】以上这两个经验 ， 一个比较深细 ， 一个比较粗浅 。 但都是告诉我们力量要用出来才能痛快 。 人类生命的自然要求就是如此 。 于此苟无所悟 ， 实在等于斫丧自己的生命 。
第三个意思是：有的人每每看轻自己的工作 ， 觉得粗浅而不足为 ， 这是一个错误 。 须知虽然是粗浅的事情 ， 如果能集中整个精力来作 ， 也都能做到精微高深的境界 。
古人云“洒扫、应对、进退 ， 即是形而上学” ， 又云“下学而上达” ， 都是指此而言 。 在事情本身说 ， 表面上只有大小之殊 ， 没有精粗——这件事比那件事粗浅——的分野 。 俗话说“天下七十二行 ， 行行出状元” ， 只在各人自求而已 。 大概任何一件事业或一种学术 ， 只怕不肯用心 ， 肯用心一定可以得到许多的启示与教训 ， 一定可以有所得 ， 有所悟 。 在这个地方的所得 ， 同在那个地方所得的是一样高深；在这里有所通 ， 在别处也没有什么不通 ， 所谓一通百通 。
所以凡对人情事理有所悟者 ， 就是很大的学问 。 此其要点 ， 即在集中精力 ， 多用心思 ， 去掉懒惰 。 能如此 ， 才算握住生命真谛 ， 才算得到痛快的合理的生活 。


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