王勃|自能成羽翼，何必仰云梯？王勃这首诗体现了一种自信
前言
前几天回答了这样一个问题：“自能成羽翼 ， 何必仰云梯？”这句诗体现了哪些生活哲理？
这两句诗 ， 出自于初唐四杰之一的王勃作品：《观内怀仙》 。
玉架残书隐 ， 金坛旧迹迷 。牵花寻紫涧 ， 步叶下清谿 。
琼浆犹类乳 ， 石髓尚如泥 。自能成羽翼 ， 何必仰云梯 。
首先 ， 了解一下 ， 这首诗的题目是什么意思？
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一、什么是观内怀仙？
观内怀仙 ， 这个题目看起来有点奇怪 。
怀仙诗是一种常见的题材 ， 很多诗人有怀仙诗 ， 如卢照邻有《怀仙引》、陆龟蒙有《怀仙三首》 ， 李白有《怀仙歌》 ， 而王勃自己也有一首诗题目叫做《怀仙》：
鹤岑有奇径 ， 麟洲富仙家 。紫泉漱珠液 ， 玄岩列丹葩 。
常希披尘网 ， 眇然登云车 。鸾情极霄汉 ， 凤想疲烟霞 。
道存蓬瀛近 ， 意惬朝市赊 。无为坐惆怅 ， 虚此江上华 。
这首诗王勃还专门写了序言：
客有自幽山來者 ， 起予以林壑之事 ， 而煙霞在焉 ， 思解纓紱 ， 永詠山水（永詠山林） ， 神與道超 ， 跡為形滯 ， 故書其事焉 。
序言的意思说 ， 有一个来自于山中的隐士 ， 向我说了我归隐林壑之间的事情 。令我有了隐居之心 。纓紱 ， 冠带与印绶 ， 亦借指官位 。思解纓紱 ， 即解弃官归隐之意 。
再回到王勃的《观内怀仙》这个题目 ， 观内 ， 应该是道观内的意思 ， 王勃在道观内怀仙 。
王勃有一首五律 ， 题目叫做《寻道观》：
芝廛光分野 ， 蓬阙盛规模 。碧坛清桂阈 ， 丹洞肃松枢 。
玉笈三山记 ， 金箱五岳图 。苍虬不可得 ， 空望白云衢 。
有记载说 ， 《寻道观》这个观是昌利观 ， 传说是張天師修道的地方 。
王勃是在昌利观“观内怀仙”吗？这就不太清楚了 。
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二、《观内怀仙》简释：
【王勃|自能成羽翼，何必仰云梯？王勃这首诗体现了一种自信】前面六句 ， 都是写景 。
玉架残书隐 ，“玉架”指犹玉格 ， 称道长的书架 ， 残书 ， 未读完的书 。在道观中 ， 看到道长空空的书架 。
金坛旧迹迷 。金坛 ， 道教供奉神仙的坛 。陈子昂《送中岳二三真人序》曾写到：
嵩山有二仙人 ， 自浮邱公王子晋上朝玉帝 ， 遗迹金坛 ， 凤箫悠悠 ， 千载无响 。
诗人来到了一个幽静的道观 。书架空空 ， 金坛似有似无的仙人痕迹 。
后面下笔跟随着诗人的走动 ， 开始描写周边的景物：牵花寻紫涧 ， 步叶下清谿 。琼浆犹类乳 ， 石髓尚如泥 。
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诗人牵花踩叶 ， 沿着山涧走下去 ， 跟随清溪 ， 走近了一个有钟乳石的山洞 。据《列仙传》中的故事所说：
邛疏者 ， 周封史也 。能行气炼形 。煮石髓而服之 ， 谓之石钟乳 。至数百年 ， 往来入太室山中 ， 有卧石床枕焉 。八珍促寿 ， 五石延生 。邛疏得之 ， 炼髓饵精 。人以百年 ， 行迈身轻 。寝息中岳 ， 游步仙庭 。
前面几句写景 ， 写出了一个神仙生活的宝地 。全都是为了最后两句作铺垫 。
这首诗的主旨在于最后两句：
自能成羽翼 ， 何必仰云梯 。
前面夸赞这个宛如神仙生活的地方 ， 然后说 ， 我自己就可以生出羽翼直冲云霄 ， 不需要借助云梯 。
更深一层的含义比较清楚 ， 是诗人常常表达的自信：自能升仙何必求人 。
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