诸子百家|“民本”思想的光彩
盛邦和
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“民惟邦本 ， 本固邦宁” ， 体现中国儒家精神熠熠光彩的一面 ， 语出《尚书·五子之歌》 。《尚书》 ， 原先的名字是《书》 ， 中国最古老的历史典籍 。内容包括《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》 。它列于儒家“五经” ， 也称《书经》 。现在我们看到的《尚书》 ， 是《今文尚书》和《古文尚书》的合编本 。西汉学者伏生口述二十八篇《尚书》为《今文尚书》 ， 鲁恭王拆除孔子故宅发现的另一部《尚书》 ， 为《古文尚书》 。
其实 ， 最早这个思想产生于夏朝 ， 原本《夏书》中就有“后非众无与守邦”的句子 。《尚书·五子之歌》则记载为：“皇祖有训 ， 民可近不可下 。民惟邦本 ， 本固邦宁 。”（《尚书·五子之歌》）意思是：先辈祖宗传下训诫 ， 对于人民可亲近而不可轻视 ， 唯有人民是国家的根本 ， 根本牢靠 ， 国家安定 。
传说夏朝大禹的孙子名叫太康 ， 他没有德行 ， 田猎不归 ， 百姓愁苦 。后来后羿入侵 ， 母亲和五个弟弟逃亡到洛河边 ， 作《五子之歌》 ， 表达怨恨之情 ， 并传世后人 ， 以作警诫 。
以后孔子将此思想进一步作了阐扬与发挥 ， 他说：“民以君为心 ， 君以民为本”,“心以体全 ， 亦以体伤 。君以民存 ， 亦以民亡”（《礼记·缁衣》） 。人民把开明的国君 ， 视为自己的精神依靠 ， 思想核心；国君把自己的人民看作国家的根本 。
以上精神被历代思想家演绎为中国特有的民本主义的思想体系 ， 成为中华优秀传统文化宝库中的瑰宝 。荀子说:“君者,舟也;庶人者,水也 。水则载舟 ， 水则覆舟”(《荀子·哀公》) 。他生动形象地把国君比喻为“舟” ， 把人民比喻为“水” ， 其间的关系 ， 相辅相成 ， 须臾不可离开 ， 而人民具有历史命运的作用与能力 ， “水”既能载“舟” ， 也能覆“舟” 。
【诸子百家|“民本”思想的光彩】孟子明确提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的论说 。荀子认为“庶人安政 ， 然后君子安位” 。《春秋谷梁传》则说“民者 ， 君之本也” 。西汉的政治家贾谊不仅重新强调“民者,诸侯之本也”,而且具体指出“国以民为安危 ， 君以民为威侮”（《新书·大政》） 。唐太宗李世民总结隋亡唐兴的历史指出：“为君之道 ， 必须先存百姓”（《贞观政要·君道》）。
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