罗隐半人半是仙
罗隐半人半是仙晏弘罗隐（公元833年2月16日—910年1月26日） ， 杭州新城（今富阳新登镇）人 ， 原名横 ， 字昭谏 ， 号江东生、灵璧子 ， 民间呼为“罗衣先生”、“罗隐秀才” 。 自大中十三年（859年）底至京赴试 ， 途径江陵拜谒宰相白敏中（白居易堂弟） ， 入京受知于老宰相令狐绹门下 ， 陆续参加了十多次进士试 ， 因诗文讽世 ， “十上不第” ， 落榜而归 ， 改名罗隐 ， 周游天下 ， 东至齐鲁 ， 北抵燕赵 ， 南到闽粤 ， 西达川蜀 ， 游于吴楚大地 ， 曾经合肥、当涂、池州、安庆到南昌、武汉、蕲春等地 ， 足迹踏遍唐朝版图 。 黄巢起义后 ， 避乱隐居九华山 ， 池州刺史营造别墅请居 ， 与杜荀鹤、张乔交往甚厚 。 光启三年（887年） ， 归乡投奔吴越王钱镠 ， 宾主相遇 ， 如鱼得水 ， 历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职 ， 颇有政绩 ， 卒于五代后梁开平三年十二月 ， 享年七十七岁 。 我赞罗隐曰：“十试不第诗藏刺 ， 《谗书》成名却树敌 。 幸遇明主非晚也 ， 出口成谶是先知 。 ”一、为诗讥讽针见血罗隐博学多才 ， 亦儒亦道 ， 著有诗集《甲乙集》 ， 存诗500余首 。 诗作多为怀古咏史、落第、咏物、干谒、叙事说理等 ， 引经据典 ， 借古讽今 ， 语言朴实、秀挺 ， 风格峭拔、多变 ， 其诗讲究义理 ， 开北宋诗风之先 ， 对后世影响深远 。《唐才子传》：“罗隐少英敏 ， 善属文 ， 诗笔尤俊拔 ， 养浩然之气” ， “恃才忽睨 ， 众颇憎忌 。 自以当得大用 ， 而一第落落 ， 传食诸侯 ， 因人成事 ， 深怨唐室 。 诗文多以讥刺为主 ， 虽荒祠木偶 ， 莫能免者 。 ”吴越国宰相沈崧评价：“（罗隐）泉涌词源 ， 云横笔阵”、“名宣宇县 ， 誉播寰区” 。 进士徐寅（一作夤）曾在《寄两浙罗书记》里写道：“怜君道在名长在 ， 不到慈恩最上层” 。 《北梦琐言》记载：某次罗隐乘船 ， 兴发吟诗 ， 舟人告云“此有朝官” 。 罗曰：“是何朝官!我脚夹笔可以敌得数辈 。 ”乾符（874—879年）末 ， 朝议欲召隐 ， 但为前文述及的同船朝官韦贻范所阻 ， 说：“罗隐若登科通籍 ， 吾徒为秕糠也 。 ”由是果不应召 。罗隐大半生仕途坎坷 ， 虽名满朝野 ， 但诗文愤世嫉俗 ， 为权贵所忌恨 ， 落第后写下一首《自遣》：“得即高歌失即休 ， 多愁多恨亦悠悠 。 今朝有酒今朝醉 ， 明日愁来明日愁” ， 人生失意 ， 放歌纵酒 ， 颓废而又凄凉 。《曲江春感》：“江头日暖花又开 ， 江东行客心悠哉 。 高阳酒徒半凋落 ， 终南山色空崔嵬 。 圣代也知无弃物 ， 侯门未必用非才 。 一船明月一竿竹 ， 家住五湖归去来 。 ”听说皇帝赐灵猴红袍和宝座 ， 罗隐作《感弄猴人赐朱绂》：“十二三年就试期 ， 五湖烟月奈相违 。 何如学取孙供奉 ， 一笑君王便著绯 。 ”读后涕落 。罗隐有一耳熟能详的名句：“采得百花成蜜后 ， 为谁辛苦为谁甜” ， 还有“时来天地皆同力 ， 运去英雄不自由” ， “芳草有情皆碍马 ， 好云无处不遮楼 ， 山将别恨和心断 ， 水带离声入梦流” ， “三千年后知谁在 ， 何必劳君报太平” ， 更有名句集成《句》如下：夏窗七叶连阴暗 。 （《游城南记》：杜佑有别墅 ， 为城南之最 ， 有树每朵七叶 ， 因以为名 ， 隐诗纪之）赖家桥上潏河边 。 （隐又有城南杂感诗 ， 其题有景星观、姚家园、叶家林及此句 ， 今杂感诗失）细看月轮真有意 ， 已知青桂近嫦娥 。 （《曾公类苑》：裴筠娶箫楚公女 ， 便擢进士 ， 隐诗云云）一个祢衡容不得 ， 思量黄祖谩英雄 。 （《吴越备史》：隐初见钱镠 ， 惧不见纳 ， 遂以所为《夏口诗》标于卷末云云 ， 镠览之大笑 ， 因加殊遇）张华谩出如丹语 ， 不及刘侯一纸书 。 （《鉴戒录》云：郑畋女喜隐此诗）山雨霏微宿上亭 ， 雨中因想雨淋铃 。 （上亭驿《天中记》）老僧斋罢关门睡 ， 不管波涛四面生 。 （金山僧院 ， 《诗话总龟》）据《鉴诫录》记载 ， 罗隐 ， 傲睨于人 ， 体物讽刺 。 初赴举之日 ， 于钟陵筵上与妓云英同席 。 一纪（十二年）后 ， 下第而归 ， 又经钟陵 ， 复与云英相见 。 云英抚掌曰：“罗秀才犹未脱白矣 。 ”隐虽内耻 ， 寻亦嘲之：“钟陵醉别十余春 ， 重见云英掌上身 。 我未成名卿未嫁 ， 可能俱是不如人 。 ”罗隐一直反对“红颜祸水”之说 ， 在《西施》诗中写道：“家国兴亡自有时 ， 吴人何苦怨西施?西施若解倾吴国 ， 越国亡来又是谁？”吴亡自有其复杂深刻的原因 ， 不应归咎于西施个人 。 若说西施是吴亡的罪魁祸首 ， 那么 ， 越王并非沉溺美色 ， 后来越亡又怪罪于谁？唐僖宗广明年间（880—881） ， 黄巢起义军攻入长安 ， 皇帝仓皇出逃入蜀 ， 至光启元年（885）返京 。 罗隐听闻后 ， 写下《帝幸蜀》：“马嵬山色翠依依 ， 又见銮舆幸蜀归 。 泉下阿蛮应有语 ， 这回休更怨杨妃 。 ”“阿蛮”即“阿瞒” ， 乃唐玄宗小名 。 当年玄宗躲避安史之乱入蜀 ， 于马嵬坡军心大乱 ， 为堵天下人之口水 ， 无奈缢杀了杨贵妃 。 此次唐僖宗奔蜀逃亡 ， 玄宗九泉下有知 ， 准会现身说法 ， 龟孙之辈还怨得怨不得杨贵妃？多么辛辣的讽刺！罗隐有一首《焚书坑》：“千载遗踪一窖尘 ， 路傍耕者亦伤神 。 祖龙算事浑乖角 ， 将谓诗书活得人”， 毛泽东阅读涉猎广泛 ， 对罗隐的诗作圈注达91首 ， 其中《焚书坑》这首诗被毛泽东大加赞赏 。 有趣的是 ， 罗隐的好友章碣也写了一首同题诗《焚书坑》：“竹帛烟销帝业虚 ， 关河空锁祖龙居 。 坑灰未冷山东乱 ， 刘项原来不读书” ， 感叹、嘲讽“焚书坑儒”的荒唐所为 ， 毛泽东更为欣赏并加以抄录 。二、为文愤激说儒道罗隐著有散文集《谗书》、哲学文集《太平两同书》等 ， 前多借古讽今之愤慨 ， 后有仁政济世之要术 。 罗隐七试不第后而写《谗书》 ， 笔锋犀利 ， 涉笔成趣 ， 嘻笑怒骂 ， 弹劾时政 ， 抨击统治者 ， 揭露恶势力 ， 具有强烈的现实批判性 。 罗隐《谗书·重序》写道：“所以警当世而戒将来” 。方回《谗书·跋》称其皆“愤懑不平之言 ， 不遇于当世而无所泄其怒之所作”。 如《三帝所长》和《丹商非不肖》 ， 从尧、舜“化存于外” ， “舍其子而教” ， 肯定其“示后代以公共”的精神 。 《子高之让》 ， 由伯成子高责让夏禹而归为“谨其取”的原则 。《英雄之言》刘邦、项羽的两句所谓“英雄之言” ， 痛批了那些以救民涂炭的英雄自命的帝王“视家国而取”的强盗本质 ， “意彼未必无退逊之心、正廉之节 ， 盖以视其靡曼骄崇 ， 然后生其谋耳” 。 《汉武山呼》汉武帝沉醉于“万岁之声” ， “以至于百姓困穷” 。 《迷楼赋》隋炀帝迷于粉黛之色和郑卫之音而至于 “相秉君恩 ， 将侮军权 ， 百官庶位” ， 纵欲必败 。 又以吴王“赐员死 ， 而嚭用事”导致“越入吴” ， 佞臣误国 。 《市赋》从晏子以“踊贵屦贱”讥齐景公用刑之繁 ， 以“交易进退”劝齐景公“谨以从政” 。《庄周氏弟子》文中那“舍五常以成其名 ， 弃骨肉而崇其术”的庄周氏弟子 ， 使人痛恨那些以杀伐起家 ， 鱼肉人民的乱臣叛贼 。《蟋蟀诗》运用比兴手法 ， 反映了邪恶得逞 ， 贤良受压的社会现实 ， 并以蟋蟀自况 ， 身处萧索而重操守 。《谗书》几度成为禁书 ， 纪昀修撰《四库全书》时竟然不敢收录 。 鲁迅在《小品文的危机》中指出：“唐末诗风衰落 ， 而小品放了光辉 。 但罗隐的《谗书》 ， 几乎全部是抗争和愤激之谈；皮日休和陆龟蒙自以为隐士 ， 别人也称之为隐士 ， 而看他们在《皮子文薮》和《笠泽丛书》中的小品文 ， 并没有忘记天下 ， 正是一榻糊涂的泥塘里的光彩和锋芒 。”鲁迅对《谗书》评价很高 。《两同书》既是一部哲学著作 ， 也是一部政治理想的理论著作 。 所谓“两同” ， 就是儒道思想矛盾的对立统一 。 《两同书》共十篇 ， 分二卷 。 以“仁”修身则贵、强、益、敬、厚 ， 不然则贱、弱、损、慢、薄；以“仁”治国则理、得、真、同、爱 ， 不然则乱 ， 失、伪、异、憎 。《崇文总目》曰：“采孔、老二书著为内外十篇 ， 以老子修身之说为内 ， 孔子治世之道为外 ， 会其旨而同元 。 ”晁公武《郡斋读书志》曰：“隐谓老子养生 ， 孔子训世 ， 因本人之著内外篇各五 ， 其曰‘两同书’者 ， 取两者同出而异名之意也 。 ”三、劝世莫以貌取人罗隐常献诗于相国郑畋 ， 郑家有女初长成 ， 貌美如花 ， 妙于吟诗作对 ， 每读罗隐诗 ， 至“张华谩出如丹语 ， 不及刘侯一纸书” ， 未尝不于父前三复 ， 似慕其才 。 相国或一日因隐到宅 ， 遂留从容 ， 命女下帘窥之 。 女见隐为人丑陋 ， 大失所望 ， 永不复吟罗隐诗矣 。 举子或以此谑罗隐 ， 罗隐曰：“以貌取人 ， 失之子羽 。 ”子羽何人？澹台灭明也 ， 武城人 ， 貌丑恶 ， 孔子薄之 。 子羽后南游江淮 ， 为人敢去就 ， 率直重诺 ， 从游弟子三百人 ， 名闻诸侯 。 孔子闻之 ， 叹曰：“吾以貌取人 ， 失之子羽 。 ”与罗隐同时代的诗人温庭筠恃才放旷 ， 文多讥讽 ， 屡试不第 ， 也很貌丑 ， 人称“温八叉”、“温钟馗” 。 以貌取人 ， 史上常有 。 《世说新语》中写到左太冲 ， 就是十年而作《三都赋》、令洛阳纸贵的才子左思 ， “左太冲绝丑 ， 亦复效岳游遨 ， 于是群妪齐共乱唾之 ， 委顿而返 。 ”唾液淹死人 ， 哀哉！有一段“掷果盈车 ， 看杀卫玠”的典故 。 潘岳 ， 即美男子潘安 ， 字安仁 ， 小名檀奴 ， 妙有姿容 ， 好神情 ， 少时挟弹出洛阳道 ， 妇人遇者 ， 莫不连手共萦之 。 《语林》记载：“安仁至美 ， 每行 ， 老妪以果掷之满车 。 ” 卫玠从豫章至下都 ， 人久闻其名 ， 仕女观者如堵墙 ， 玠先有羸疾 ， 体不堪劳 ， 遂成病而死 ， 时人谓为“看杀卫玠” 。 呜呼 ， 女人好色甚于男子也 ， 未见好德如好色者也！四、为官仁义感恩心罗隐55岁时 ， 投奔吴越王钱鏐 。 起初 ， 罗隐罢上中书之日 ， 费窘 ， 因抵魏 ， 谒邺王罗绍威 ， 将入其境 ， 先贻书叙其家世 ， 邺王为侄 。 幕府僚吏见其书 ， 皆怒曰：‘罗隐一布衣尔 ， 而侄视大王 ， 其可乎！’绍威素重士 ， 且曰：‘罗隐名振天下 ， 王公大夫多为所薄 ， 今惠然肯顾 ， 其何以胜！得在侄行 ， 为幸多矣 ， 敢不致恭 ， 诸公慎勿言 。 ’于是拥旆郊迎 ， 一见即拜 ， 隐亦不让 。 及将行 ， 绍威赠以百金 ， 他物称是 ， 仍致书于镠谓叔父 ， 镠首用之 。”钱镠辟罗隐为从事 ， 又请置钱塘县 ， 表隐为钱塘县令 ， 寻迁秘书著作郎 ， 后辟为镇海军节度掌书记 。 哀帝天佑三年（906年） ， 罗隐转司勋郎中 ， 充镇海节度军判官 ， 钱镠的文告、表记大都出自罗隐之手 。 天佑四年也就是后梁开平元年（907年） ， 钱鏐又表荐罗隐为给事中 ， 此时罗隐尽心辅助钱镠 ， 无论方略大计 ， 还是政策推行 ， “左脚方行右臂挛” ， 重农桑 ， 兴水利 ， 开发吴越 ， 治理杭州 ， 忙得不亦乐乎 。罗隐辅政吴越22年期间 ， 所谓“主有礼贤之名 ， 宾有荣家之美”（沈崧《罗给事墓志》） 。 吴颖《重刻罗昭谏江东集叙》说：罗隐“佐国是而惠残黎” 。 “固有于天下之大者也 。 遨游吴楚 ， 退而应钱王之召 。 其高节奇气 ， 有可以撼山岳而砥江河者 。 ”龙纪元年（889年） ， 唐昭宗李杰更名为晔 ， 罗隐替钱鏐作贺表曰：“左则虞、舜之全文 ， 右则姬昌之半字 。 ”当时京师称为贺表中第一 。 （《吴越备史·罗隐传》）唐昭宗景福三年（893年）九月 ， 以武威军防御使钱鏐为镇海军节度、浙江西道观察处置军使 ， 钱鏐命沈崧草谢表 ， 盛言浙西繁富 ， 所以示隐 ， 隐曰：“今浙西兵火之余 ， 日不暇给 ， 朝廷执政方节于贿赂 ， 此表入奏 ， 执政岂无意于要求耶？”钱鏐请他重作 ， 略云：“天寒而麋鹿常游 ， 日暮而牛羊不下 。 ”朝廷大臣见了都说：“此罗隐词也 。 ”（《吴越备史·罗隐传》）《西湖游览志余》：“钱氏有国 ， 西湖渔者日纳鱼数桶 ， 谓之‘使宅鱼’ 。 隐题《磴溪垂钓图》曰：‘吕望当年展庙谟 ， 直钩钓国更谁如？若教生长西湖上 ， 也是须供使宅鱼 。 ’钱览诗大笑 ， 遂蠲其征 。 ”弑杀唐昭宗的朱温在后梁开平元年（907年）废唐哀帝篡唐 ， 建国号梁 ， 罗隐力劝钱鏐伐梁 。 《十国春秋·罗隐传》载：“梁既篡唐 ， 欲以虚爵麋强藩 ， 进武肃王吴越两国 ， 且以谏议大夫召隐 。 隐不行 ， 请举兵讨梁 。 曰：‘王 ， 唐臣 ， 义当称戈北向 。 纵无成功 ， 犹可退保杭、越 ， 自为东帝 。 奈何交臂事贼 ， 为终古之羞乎？’鏐始以隐不遇于唐 ， 必有觖望心 ， 及闻其言 ， 虽不能用而心窃义之 。 ”吴任臣评论说：“以彼义形于色 ， 劝兴兵伐无道梁 ， 藐视强藩 ， 畜以从子 ， 大义侃侃 ， 又宁独以文士见哉！”罗隐此举曾受到后世文人的击节赞赏 。罗隐晚年感恩戴德 ， 在《虚白堂前牡丹相传白太傅手植在钱塘》中写道：“欲询往事奈无言 ， 六十年来此托根 。 香援几飘袁虎扇 ， 格高长对孔融樽 。 曾忧世乱阴难舍 ， 且喜春残色尚存 。 莫背栏杆便相笑 ， 与君惧受主人恩 。 ”后梁开平三年（909年）春 ， 罗隐一病不起 ， 钱鏐亲临抚问 ， 并题诗于壁：“黄河言有澄清日 ， 后代应难继此才 。 ”罗隐起而续题两句：“门外旌斤屯虎豹 ， 壁间章句动风雷 。 ”并以红纱罩覆其上 ， 以表知遇之恩 。 罗隐之子塞翁擅丹青 ， 画羊绝妙 ， 时为吴中从事 ， 钱鏐又举荐塞翁为镇海军节度推官 ， 并迁隐为盐铁发运使 。 此年腊月十三日 ， 罗隐殁于西阙舍 。五、道术精深天下闻天下最富传奇色彩的诗人不是苏东坡 ， 而是罗隐 。 你看民间如此形容罗隐：“貌丑 ， 数奇 ， 乞丐身 ， 皇帝嘴 。 ” ， 人称“罗衣先生” ， 或称“罗隐秀才” ， 他浪游四方 ， 金口玉言 ， 半人半仙 ， 大江南北流传许多罗隐说话灵验的故事 ， 他说什么就应什么 ， 应声、应验 ， 出语成谶 ， 如旱天小河上游造堰 ， 下游苦于无水 ， 百姓找到罗隐 ， 他说了一句“水过千层堰” ， 果然 ， 层层有堰 ， 堰堰有水 。安徽皖南地区民间有《罗隐出身》、《围腰来历》、《黄荆成条》、《飞子成林》、《蚂蟥上山》《回头青草》、《筛子成泉》、《水落石出》、《梦断徽州》、《罗隐归天》等传说 。 《池州府志》记载：金鸡石 ， 在城西五十里 。 相传 ， 罗隐道经其地 ， 题云：“青山隐隐望长溪 ， 独墩无伴只孤栖 。 草堂不见娄罗汉 ， 金鸡不向五更啼 。 ”石遂逬裂 ， 金鸡飞鸣而去 。 或曰：罗隐题后 ， 其石震雷劈焉 。江西兴国县客家人良楠先生在《客家山歌与唐代罗隐》中写道：在江西《兴国县志》上 ， 有唐朝“太上隐者”唱山歌的记载 。 民间也有兴国山歌乃罗隐所创一说 。 兴国乃至赣南地区关于罗隐的山歌很多 。 有一首山歌唱道：“会唱山歌歌驳歌 ， 会织绫罗梭对梭；罗隐秀才造歌本 ， 一句妹来一句哥 。 ”“会唱山歌歌驳歌 ， 呒怕朝廷礼节多；罗隐秀才抄歌本 ， 风流才子早登科 。 ”客家人把罗隐当作客家山歌的创始人 ， 编入歌曲传唱 。《闽书》记载：唐末罗隐乞食山（指晋江罗裳山）下 ， 人侮之 ， 隐乃画马于石 ， 每夜出食人禾 ， 追之则复入石 。 山下人乃改礼焉 ， 隐为画椿系马 ， 马不复出 。 还有记载：石壁山在深沪村 ， 石刻“深沪”两字为罗隐书 。 宝泉庵 ， 庵无蚊 ， 亦为罗隐谶云 。我小时候听说过“落雪与天降面粉”的故事 ， 上学时听过另外一段传说 ， 撰写如下·：话说罗隐游经安庆太湖时 ， 耳闻此地人聪颖 ， 欲试之 ， 遂约一耕夫见面 ， 考曰：“衣著而似裸 ， 送礼有也无 ， 大道小路都不走 ， 欲来也不来！”耕夫犯难 ， 一时语塞 ， 回家具告其妻 。妻略思一笑 ， 替夫赴约 。妻赤身披一鱼网 ， 从羊肠小道款步而来 ， 手里捉了只麻雀 ， 立于门外喊道：“罗衣先生 ， 送你礼物 ， 请笑纳！”说完将手伸开 ， 麻雀飞溜；斯时 ， 她前脚跨进了门 ， 后脚尚在门外 ， 复喊：“罗衣先生 ， 你知我来也不来？”罗隐惊讶不已 ， 心生妒忌 ， 笑言改日定会上堂拜访 ， 嘱做红心萝卜九样菜 ， 千眼盘装 ， 围着搬不动的桌椅 ， 屋有千柱 ， 黄金万两 。翌日 ， 罗隐寻访而来 ， 到了屋里 ， 但见屋瓦击落 ， 阳光如柱 ， 一地金光闪闪 ， 石磨之上 ， 摆着篾筛 ， 上托一碗韭菜鸡蛋汤 。向来恃才傲物的罗隐 ， 妒火中烧 ， 趁与女人靠近时 ， 在其腰上系一短围裙 ， 并口念咒语：“头发长 ， 见识短！”从此 ， 女人的智慧比男人矮了一大截 ， 并不会随便出门招惹是非 。瞧 ， 这就是罗隐罗衣罗半仙 。 
