雄安沛桥传媒工作室|痛苦太多是智慧不够！，看人不顺是境界太小
“看不惯”是境界太小
【雄安沛桥传媒工作室|痛苦太多是智慧不够！，看人不顺是境界太小】人生在世 ， 难免有看不惯的人和事 。 庄子说：“物固有所然 ， 物固有所可 。 无物不然 ， 无物不可 。 ”
万物都有其存在价值和存在根据 ， 没有什么不可以存在 ， 没有什么没有价值 。 所以世间善恶美丑 ， 从道的观点来看是可以相通为一而存在的 。
一个人生活在世界上 ， 角度不同 ， 立场不同 ， 人生的境界也不同 。 不必随意就对别人的行为、言语看不惯 。
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庄子说：“不谴是非 ， 以与世俗处 。 ”庄子告诉我们 ， 要遵从自己的内心 ， 不为世俗所累 。 “看不惯”的东西、人和事越多 ， 这个人的境界也就越低 ， 格局也就越小 。
从世俗的角度讲 ， “看不惯”不仅是境界小、情商低的表现 ， 更会为自己树敌无数 ， 招致怨恨 。 在这方面 ， 曾国藩做的就非常到位 。
曾国藩升为二品官员后 ， 可以乘八人抬的绿呢轿 ， 但他一向节俭低调 ， 就决定依然乘坐四人抬的蓝呢轿 。 按照例制 ， 蓝呢轿见到绿呢轿必须让路 ， 否则 ， 抬绿呢轿的人就可以揪住坐蓝呢轿的人一通暴打 。
那次 ， 曾国藩乘着蓝呢轿出门 ， 轿子走到一条窄路上 ， 后面来了个绿呢轿 。 这种情况下 ， 蓝呢轿可以不让路 。 但曾国藩还是命人靠边走 ， 即使如此 ， 绿呢轿依然不能通过 。
抬绿呢轿的人见状奔过来 ， 不由分说 ， 掀起蓝呢轿帘 ， 一把揪出曾国藩 ， 啪啪就是两耳光 。
可笑的是 ， 乘绿呢轿的只是个三品官员 ， 曾国藩还比他大一级呢 ， 此官员吓得不轻 ， 赶紧跪下来赔礼道歉 。
所有人都等着曾国藩打对方两耳光解气 ， 没想到 ， 曾国藩扶起对方 ， 诚恳地说：“确实是我的轿子挡了大人的路 ， 大人赶紧上轿 ， 赶路要紧 。 ”莫名其妙挨了打 ， 居然没事儿人一样 ， 而且 ， 还再三叮嘱轿夫 ， 凡是见了绿呢轿 ， 不管对方是否官比自己大 ， 都必须让路 。
曾国藩说：“士有三不斗：勿与君子斗名 ， 勿与小人斗利 ， 勿与天地斗巧 。 ”不计较 ， 就不会将自己拉入争斗的漩涡 ， 不被尔虞我诈所累；不计较 ， 就不会树立太多的敌人 ， 不会时时遭人陷害；不计较 ， 就能节省大量的时间 ， 精力充沛地做自己想做的事 。
因为事事不计较 ， 所以事事看得开 ， 看的顺 。 曾国藩一门心思做实事 ， 创下了九年内连升十级的官场奇迹 。
痛苦太多是智慧不够
老子认为 ， 痛苦源于欲望的放纵 。 “祸莫大于不知足咎莫大于欲得”痛苦和烦恼来自不合理的欲望 。 欲望过盛 ， 心头贪念越多 ， 羁绊越重 ， 痛苦和烦恼也就越多 。
庄子的大智慧在于他能够将人内心最隐蔽的欲望消除一空 。 当世人为了内心的欲望拼命往上挤时 ， 庄子却从容的放下一个又一个欲望的包袱 ， 开始往下走 ， 名、利、权、势都抛下 ， 越走越轻 ， 将生命重新归零 。
仓央嘉措曾说：世间事 ， 除了生死哪一桩不是闲事 。 庄子 ， 连生死大事也看淡了 。 庄子妻子死的时候 ， 他不哭不叫 ， 却“鼓盆而歌” ， 因为在庄子看来 ， 生死都是假象 ， 我们都在大道中 。
庄子将死 ， 他的弟子想要厚葬他 ， 庄子则认为“吾以天地为棺廓 ， 以日月为连壁 ， 星辰为珠玑 ， 万物为济送 ， 吾葬具岂不备耶” 。 弟子怕庄子死后 ， 尸身被鸟兽破坏 ， 庄子却说：“在上为鸟鸢食 ， 在下为蝼蚁食 ， 夺彼与此 ， 何其偏也？”
生不带来 ， 死不带走 ， 遑遑光阴数十载已是上苍给予我们最好的礼物 ， 又何必要求更多呢？
做人欲望不要太多 ， 要求不要太高 ， 攀比心不要太重 。
庄子在《至乐》中说：“天下有至乐无有哉？”天下有至乐吗？如果有至乐 ， 人们将要做些什么 ， 依靠什么？躲避什么 ， 留念什么？喜欢什么 ， 憎恶什么？
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