古今意象中的思想芦苇
我们全部的尊严就在于思想 。 ——（法国）布莱士·帕斯卡尔作家雨果说 ， 如果整个法国文学只能让我选择一部书留下 ， 我还是会毫不犹豫地选择留下《思想录》 ， 它是一个崇高的纯粹法国天才的标本 。 很难想象 ， 一个终生羸弱多病的身躯 ， 竟然蕴藏着如此巨大的思想力量 。 当银杏果实的外壳发出橙光 ， 一个晚熟的秋已挂满枝头 ， 疲惫蹒跚的庚子之春喘息着迈入凉爽漫长的夏日雨季……蝉鸣蛙声渐渐隐入泥土 ， 金陵梅花山的樱花二度绽放 。 宜人秋色 ， 始凉未寒 ， 站在江湖岸边给挺拔而妩媚的芦苇丛拍一组照片 ， 实在是难得的享受 。 看似不起眼的芦苇却有深远悠长的故事 。 年轻时常常游览一些故纸堆 ， 在老子、孔子、墨子和庄子的后花园徘徊流连 ， 也被西方哲人柏拉图、卢梭、黑格尔、尼采、孟德斯鸠的奇思妙语深深地震撼！人若不再思考就如同一头猪 ， 只按本能吃睡 ， 被阉割的肉猪甚至连交配的权利都被剥夺了 。 短若流星一闪的人生本是不断抗争的旅程 ， 逐渐挣脱镣铐的羁绊走向自由的王国 。 一个人的思想一旦被阉割了 ， 那是人生的大悲哀 ， 活着甚至不如一头“特立独行的猪” 。 其实 ， 野猪的群体生活远比家猪快乐 ， 即使必须自觅食物、自建窝棚、自己繁育和自我生长 。 野猪拥有家猪没有的自由与狂野 ， 被圈养的家猪早已失去抗争的本能 。 白露节气之后长江中下游不再炎热难熬 ， 一年中最曼妙的季节翩然飘来了 。 蒹葭苍苍 ， 白露为霜 。 所谓伊人 ， 在水一方 。 溯洄从之 ， 道阻且长 。 溯游从之 ， 宛在水中央 。 ——《蒹葭》（另两节略）读者可以联想到爱情的境遇并唤起爱情的体验 ， 也可以联想到理想、事业、前途诸多方面的境遇并唤起诸多方面的人生体验 。 意境的整体象征 ， 使蒹葭真正具有了难以穷尽的人生哲理意味 。 古诗《蒹葭》是《诗经·秦风》里最著名的一首 ， 两千余年来有着不同的解读 。 蒹和葭略有区别 ， 蒹：没长穗的荻 。 葭：初生的芦苇 。 荻 ， 是多年生草本植物 ， 形状像芦苇 ， 地下茎蔓延 ， 叶子宽条状披针形 ， 花紫色 ， 生长在水边 。 白居易的名篇《琵琶行》里有“浔阳江头夜送客 ， 枫叶荻花秋瑟瑟”的诗句 。 后人把荻与芦笼统地统称为芦苇 。 芦苇的身世大有来头 ， 最早被春秋时期的古人诗化演绎 。 《蒹葭》凄婉缠绵的情致被解读成爱情诗说、讽刺王公说 ， 甚至是隐士明志说 。 蒹和葭都是价值低贱的水草 ， 因喻微贱 。 本指在水边怀念故人 ， 后以“蒹葭”泛指思念异地友人 。 《诗经》里面有一首《河广》 ， 诗中说：“谁谓河广 ， 一苇杭之 。 ”一苇渡江的典故更是神妙奇幻：传说达摩祖师渡过长江时 ， 并不是坐船 ， 而是在江岸折了一根芦苇 ， 立在苇杆上过江 。 不告而别的达摩先生让梁武帝萧衍深感懊悔 ， 追而不致 。 只有在俗人的眼里芦苇才是卑微的 ， 正是漫山遍野的野草花木才能构成纷繁多姿的生命图景 ， 可谓一花一世界一叶一菩提 。 江头落日照平沙 ， 潮退渔船阁岸斜 。 白鸟一双临水立 ， 见人惊起入芦花 。 ——（宋）戴复古《江村晚眺》法国哲学家帕斯卡尔说：思想形成人的伟大 。 人只不过是一根苇草 ， 是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草 。 用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭；一口气、一滴水就足以致他死命了 。 然而 ， 纵使宇宙毁灭了他 ， 人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡 ， 以及宇宙对他所具有的优势 ， 而宇宙对此却是一无所知 。 因而 ， 我们全部的尊严就在于思想 。 正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间我们才必须提高自己 。 因此 ， 我们要努力好好地思想；这就是道德的原则 。 能思想的苇草——我应该追求自己的尊严 ， 绝不是求之于空间 ， 而是求之于自己的思想的规定 。 我占有多少土地都不会有用；由于空间 ， 宇宙便囊括了我并吞没了我 ， 有如一个质点；由于思想 ， 我却囊括了宇宙 。 人既不是天使 ， 又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽 。 思想——人的全部的尊严就在于思想 。 法国科学家、思想大师帕斯卡尔把人比作“一根苇草 ， 一根能思想的苇草” ， 这是一个无比伟大的比喻 ， 超越了《蒹葭》幽幽思念的深度 ， 跨越了“一苇渡江”的神奇境界；赋予芦苇全新的内涵 ， 让人由本能转入思考 ， 由兽性突变到神性 ， 成长出崭新的自我 。 伟人之所以伟大是因为我们一直跪着；匍匐在强人的脚下 ， 只会失去做人的本性 。 站起来思考才能成为自己 ， 而不是被奴役的牲畜 。 苇草是暗夜刺目的火炬 ， 苇草是唤醒黎明的号角；芦苇是从诗经里走出的美女 ， 芦苇是从楚辞里诞生的伟男；黄河奔流万年汹涌不息 ， 长江吟唱千年波涛依旧；一个失去血性的民族不配拥有未来 ， 一个失去思考的国民不会拥有幸福 。 不做人云亦云的鹦鹉 ， 不做模具量产的成品；要做独具一格的自己 ， 要做一鸣惊人的云雀 。 古代华夏能与西方圣哲匹敌的思想大师实在不多 ， 国人缺乏基督信仰和逻辑思维 ， 或许我们太贪图此岸的享乐 ， 忽视了彼岸的诗和远方 。 一个人可以像猪一样活着享乐 ， 但一个民族不能没有仰望星空的人 。 叔本华说：“要么孤独 ， 要么庸俗” 。 享受孤独 ， 拒绝盲从 。 当我的民族人人开始独立思考、勇于探索、知难而进、不惜牺牲 ， 一个民族崛起的真正时刻就会到来；每个人都是从思想的芦苇丛中飞起的云雀 ， 高歌猛进、一飞冲天 。 今日事 。 何人弄得如此 。 漫漫白骨蔽川原 ， 恨何日已 。 关河万里寂无烟 ， 月明空照芦苇 。 ——（宋）曹豳《西河·和王潜斋韵》；海水梦悠悠 ， 君愁我亦愁 。 南风知我意 ， 吹梦到西洲 。 ——（南北朝）佚名《西洲曲》人无思想 ， 不过是一株枯死的稻草；风沙渐大 ， 骆驼依然前行；苇草是刺破黑暗的箭簇 ， 蒹葭是迎接黎明的使者 。 敢于思考 ， 勇于担当 ， 是不屈义士嘹亮的凯歌 ， 来自天国自赎的妙音 。 蕙兰秋露重 ， 芦苇夜风多 。 ——（唐）许浑《江楼夜别》；仲秋芦花妖娆 ， 思想涨满深潭；“我是腊月的梅、野生的兰 ， 下雪时分 ， 我将如期盛开” 。
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