新民晚报|人物｜对话奚美娟：演员是一份神圣的职业
：原题为_新民晚报|人物｜对话奚美娟：演员是一份神圣的职业。
几经商讨之后 ， 奚美娟执意将话题圈定在“表演艺术”这一看似小众的范畴——看似小众 ， 但这一话题依然折射出人生与处世的大学问 。
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三个世纪前 ， 德国戏剧家莱辛曾如此形容他那个时代的剧场情况：“我们有很多演员 ， 但是没有表演艺术 。 ”这句话放在如今的中国影视表演界 ， 似乎也具有警示作用 。
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奚美娟向《新民晚报》“夜光杯”读者问好
1．“没有本色演员 ， 角色都是被演出来的”
作者：先从今年上半年热播的两部电视剧说起吧 。 在《安家》中 ， 您扮演与老伴情深意笃的江奶奶 ， 虽然只有短短四集 ， 却被观众认为是全剧中最好看、最感人的部分；而在《燃烧》中 ， 您扮演女二赵月娥 ， 演活了这个心思缜密、不露声色、心狠手辣的反面人物 。 有观众评价：“有多喜欢江奶奶 ， 就有多恨赵月娥” 。 他们已经忽略了演员奚美娟 ， 呈现在他们眼前和心灵中的 ， 就只有您扮演的那两位性格截然不同的艺术形象 。 这是观众对您的表演艺术的由衷认可 ， 也是作为一名演员的最高境界 。 这一切 ， 您是如何做到的呢？
奚美娟：我总是强调自己是一名职业演员 ， 接戏 ， 创造角色 ， 是从职业演员的路径走来的 。 不管是正面角色还是反面角色 ， 先要问一下自己：这个角色我有兴趣吗？在表演专业上是否有新的创作空间？江奶奶和赵月娥这两个角色 ， 后者的创作空间显然更大 。
《安家》中 ， 江奶奶和江爷爷的情感方式是我们父母辈所推崇的情爱方式 ， 要塑造江奶奶外部形象并不难 ， 难的是要在这个人物身上寄托一点现在社会比较稀缺的精神性因素 。
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《安家》中的江奶奶
我们业界经常会说 ， 表演艺术要做到“刻意追求下的随意”状态 ， 要在看上去非常生活化的表演中有一点点不经意流露的精神性 。 角色总体是在演员的把控中 ， 你要将角色演成一个什么样的状态 ， 取决于演员三度创作的主体性 。
江奶奶的形象看起来和我性格比较贴切 ， 路子也符合 ， 但是 ， 角色与演员越接近 ， 留给演员的创作空间越小 。 对于职业演员而言 ， 没有本色演员之说 ， 角色都是被演出来的 。 江奶奶的形象塑造里是有精神空间的 ， 那就是这对“理想的老夫妻”对爱情的毫无保留的信任和终身不渝的践行 。 这与现在社会上流行的某些观念是有距离的 。 让我欣慰的是 ， 江奶奶打动了很多观众 ， 其中包括八零后和九零后的年轻观众 ， 引起了他们浓烈的情感反馈 。 这一点我很开心 ， 年轻观众的感动传递出一种信息：人类相爱的情感将穿越时间而永恒 。 它更加证实了我心里恒定的信念：对爱的理解 ， 对生命的理解 ， 那是真正能触动人心灵的真谛 。
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《安家》剧照
塑造赵月娥这样的角色 ， 整个气场需要大一些 。 《燃烧》最初是以三十年前改革开放初期乡镇企业兴起为背景 ， 对这样的背景我并不陌生 。 改革开放的历程中 ， 特定的历史环境给人们提供了各种各样的机会 ， 有人下海有人上岸 ， 有人飞黄腾达 ， 有人却默默无闻 ， 有些历史的机缘 ， 下一代人是无法复制的 。 赵月娥就是搏击在改革大潮中的一员 ， 她属于民间能人 。
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《燃烧》剧照
剧中赵月娥开始并不坏 ， 但为了一己私利 ， “一步走错 ， 而步步错” ， 人性的邪恶因素就一点一点发酵了 ， 她选择这条不归路是有客观依据的 。 我要塑造这个角色 ， 就要为戏中的赵月娥寻找如此这般的理由 ， 让戏中的“我”相信：“我”这么做是必须的 ， 是正确的 ， 不这么做 ， 全家人就都完了 。 我要让自己走进这个角色 ， 寻找人物行为的依据 ， 然后根据艺术创作的规律去一步步丰满她 。 只有这样 ， 才能让观众相信这个人物是真实的 。 这其中 ， 职业演员的专业精神是贯穿在整个创造过程中的 。
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