之下|这个中元节，让祭祀回到“文明”的框架之下
合肥在线特约评论员 章玉政（青年学者）
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文明祭祀早已不是新鲜话题 ， 但每到清明、中元、冬至等传统节日 ， 仍常会见到各种不文明祭祀行为的涌现 ， 如露天焚烧、鞭炮喧天 ， 等等 ， 既不低碳 ， 也不“清明” 。 怪不得很多人慨叹：“文明”二字 ， 说起来容易 ， 一落到践行层面 ， 真是何其难以！
文明祭祀遭遇践行难题 ， 与我们习以为常、司空见惯的习俗、仪礼的传承有很大的关系 。 今日又至中元节 ， 慎终追远、缅怀先人 ， 是中华传统文化不可或缺的组成部分 ， 也是中华民族千百年血脉相承的内在基因 ， 否则就会被认为是“数典忘祖”或是“忘恩负义” 。 正因为此 ， 在祭祀先人这个问题上 ， 国人历来讲求轰轰烈烈、郑重其事 ， 即便有些不合时代的新风尚、文明的新理念 ， 也要“打肿脸充胖子”、“明知其不可为而为之” 。 这恐怕也是很多祭祀陋习至今未能得以彻底根除的深层原因所在 。
倡导文明祭祀 ， 最终还要是要回到“文明”的内涵框架之下 。 历史地看 ， 就中华文明而言 ， 作为礼文化的重要外在表现形式 ， 祭祀的程序、方式、形式 ， 并非是一成不变的 ， 而总是会伴随着时代的变迁、人事的更迭、文明的演进而呈现出新的姿态、新的面貌 。 换句话说 ， 祭祀本身就是人类文明进程的一部分 ， 革故鼎新、推陈出新是其应有的常态 。 如果在二十一世纪的今天 ， 我们的祭祀依然拘泥于烧点纸钱、放点鞭炮等形式化的内容之上 ， 未免误读了“祭祀”的本质内涵 ， 与之背道而驰了 。
现实地看 ， 祭祀是我们与先人重新联接、对话的一种精神途径 。 缅怀先人 ， 不忘来路 ， 根本上不是为了求得带有实用主义色彩的“祖宗保佑” ， 而是希望内在地承续先人的文化血脉 ， 与之达成某种精神层面的共鸣与共振 。 《周易》里说：“刚柔交错 ， 天文也；文明以止 ， 人文也 。 观乎天文 ， 以察时变；观乎人文 ， 以化成天下 。 ”真正明白了这一点 ， 其实就会懂得：文明祭祀本质上是为我们与先人的“精神联接”提供了更契合时代气息、更利于社会和谐的途径 ， 于个体 ， 于社会 ， 都是一种进步与提升 。
“文明以止” ， 才会知其可为或不可为；文化传承 ， 同样如此 。 近些年 ， “文化自信”是频频会被提及的字眼 ， 其本意所指显然并非泥沙俱下、良莠不齐的一切传统文化形态 ， 而是浸润其中代表着文明进步、历久弥新的那一部分 。 具体到对于祭祀这一传统文化形态的践行上 ， 孰可承续 ， 孰应摒弃 ， 自然是不言而明了 。
本期编辑：牛瞳
【之下|这个中元节，让祭祀回到“文明”的框架之下】
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