电视剧|我们需要怎样的成熟女性剧？
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◆《小欢喜》中的宋倩呈现出渴望成为家庭之主的强势女性形象 桂琳
今年以来 ， 由《乘风破浪的姐姐》这样的30+综艺节目和《三十而已》这样的30+女性剧的热播 ， 成熟女性成为近期大众文化产品中一个亮眼的存在 。 在30+女性剧不断袭来之时 ， 有对国产热播30+女性剧在女性问题的处理上看似进步 ， 实际是退步的痛惜；也有呼吁将海外成熟30+女性剧作为我们学习的榜样 。
在这样的争论和契机下 ， 我们确实值得讨论一个话题：中国文化市场到底需要怎样的30+女性剧？
这些形象是如此复杂多面 ， 让我们看到长时期的双重标准对女性的主体身份认同带来混乱和迷失
女性处境是波伏娃《第二性》讨论女性问题最重要的一个概念 ， 她认为对女人的各种指控和标签不是先天形成的 ， 而是由女人的处境造成的 。 随后她从经济、社会、历史的各种制约中来把握在男权主宰的文化中所加在女人身上的各种 “女性气质” 。 波伏娃的论证思路所带来的启示在于 ， 在不同的经济、社会、历史的状态下 ， 女性处境会呈现出差异和变化 。 以近几年的海外女性剧为例 ， 从《傲骨贤妻》到《傲骨之战》 ， 女性作为妻子和母亲的角色日益被淡化 ， 转而将女性直接放置在同男性在社会职业空间的竞争和合作表达上 。 《使女的故事》更是以女性主义视角去展开对人类未来命运的反乌托邦思考 ， 将女性问题与整个人类命运问题紧紧联系在一起 。
这些女性剧题材的拓展显然与海外女性的处境密切相关 。 但是 ， 如果完全按照此类剧情和人物来拍摄中国当代女性剧 ， 不仅会丧失对中国当代女性真实处境的洞察 ， 有可能造成对本土女性处境的无视与遮蔽 ， 更无法获得观众真正的共鸣 。 前些年大量复刻欧美小妞电影的国产小妞电影的惨淡结局就是一个先例 。
戴锦华曾经用花木兰困境来形容社会转型过程中的女性处境 。 一方面 ， 女性在真实参与历史的同时 ， 其主体身份却消失在一个男性的假面背后 。 另一方面 ， 她们在家庭中所出演的仍是极为传统和经典的贤妻良母角色 。 这导致她们遭遇着分裂的时空经验 ， 承受着分裂的生活和自我 。 我们沿着这个思路来观察新世纪以来的中国女性 ， 发现花木兰困境仍然是观察其生存处境的有力视角 。 而且由于社会状态的复杂变动 ， 当代中国女性的花木兰困境也呈现出更缠绕和极端的状态 。
首先 ， 对女性的双重标准导致网络舆论对女性更强烈的双重不宽容 ， 比如一边是视频网站上点赞数过万的鄙视杨丽萍没有孩子就是不幸福的言论 ， 另一边则是papi酱因为孩子冠父姓同样遭到网友讨伐 。 其次 ， 这种长时期的双重标准对女性的主体身份认同带来混乱和迷失 。 她们有可能将社会时空的男性假面形象作用于家庭空间中 ， 出现渴望成为家庭之主的强势女性形象 ， 比如《小欢喜》中的宋倩 ， 《万箭穿心》中的李宝莉等；但同时 ， 她们也有可能将自己在家庭空间中的贤妻良母作用于社会空间 ， 对男性权力形成一种潜意识的臣服 ， 限制了她们在社会空间的自我实现 。 众多大女主剧中玛丽苏形象的反复出现 ， 就是在强化女性在社会空间的成功摆脱不了男性权力的加持 。 而大量职场情节中将女性的职场竞争者也多设定为女性 ， 比如《小欢喜》中的童文洁和珍妮 ， 《三十而已》中的王漫妮和琳达 ， 变相肯定了女性无力与男性竞争的职场生态 。
《三十而已》中顾佳形象能够点燃众多讨论以致争论 ， 正是因为这个形象击中了很多当代花木兰们对自身处境的正视与反思 。 顾佳既是烟花公司真正的领导者 ， 又是家庭中的贤妻良母 ， 表面上看来在两个空间都表现完美 ， 实则更深地处于花木兰困境之中 。 为了应付在双重空间的角色 ， 顾佳必须在双重标准下都不断给自己加压 ， 所谓完美实际是不堪承受的重负 。 从顾佳的社会空间奋斗可以看到 ， 越是如顾佳这样有能力和野心的女性 ， 反而更容易被规训到成功学的框架之下 ， 不断膨胀的物欲埋下了剧集后半段家庭悲剧的根源 。 顾佳在社会空间的男性化形象也影响到她在家庭中的角色 ， 将本应该平等的夫妻关系变成对丈夫的控制支配和过分呵护 ， 导致家庭关系的失衡以致最终解体 。
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