虞山
□吕仁杰
鹤山东北十华里，有一座山，成为平原上凸起的绿洲，看上去松柏苍郁，岩石磷峋 。周围散落无数村落，所有村落建筑都根据山体方向建立，名叫嵛山 。说起“嵛山”这个名字的由来，已经有千余年的历史 。《历城县志》记载：鹤山之东北十里，曰嵛山 。上有圣母祠，石皆紫沙 。作碓硙尤胜章北女郎 。康熙四十四年，大雨，有泉出於山巅，至今不涸，土人名之曰神应泉 。
【虞山】嵛山以高秀逾众山而得名，大自然是优秀的设计师，将山与水融合，然后又像鱼一样悄悄溜走 。嵛山的水，以时间为刻度，流淌了几百年甚至上千年，那水一定很特别，它衬着蓝天、绿草和桃红，变得让人忘记它的本色 。想到泉水，就会让人产生亲近自然的渴望，它减除一天疲劳，融入其中，使你甘愿成为自然的一部分 。
白龙石与黑龙石之间，流出一股澄澈，皆因黑龙与白龙的存在，人们称它双龙泉 。泉池深5米，直径20米，是大山之中神奇的天然水坑，地下冒出的气与泉水一起涌出，形似珍珠，终年不涸，附近的人们称之“珍珠泉” 。股股泉水水质清澈，每年农历三月庙会供万名游客饮用 。人们取水的同时，在双龙石前祈求风调雨顺 。泉水伴着阳光、花香、鸟语向山下流去，养育着村落里一代又一代人 。久而久之，在五月某一个明媚的日子里，双龙显灵，他们的祈祷得到回应，从此被百姓们称为“神应泉” 。泉是有灵性的，它彻底改变人们的生活，人们把一生的祈盼，放进信仰的口袋，里面装有各种事物：情感、色彩、信奉和敬仰 。神应泉不仅给村民们提供足够的水源，也注入了精神滋养 。一个泉眼，流成一条河，成为一场壮丽的旅行 。
父亲曾经记录了虞山曾有的面貌，山上建有泰山行宫、圣母祠、文昌阁 。行宫正殿进深五间，筑有行宫门楼，青砖筒瓦，四角飞檐，柱廊环绕，四周沿建筑建矮花墙，颇有古朴的美感与气势 。每年三月举行庙会，远近游客近万人前来上香 。
圣母祠，附近百姓管它叫泰山奶奶 。传说泰山奶奶神通广大，法力无边，慈悲为怀，救苦救难，护国佑民 。她似乎具有有求必应的能力，人们尊她为山神，成为人们心中的“灵应宫” 。民间说，南有妈祖，北有圣母 。跪在圣母祠前，念叨几句，试图实现内心的愿望 。泰山奶奶是山林中的隐居者，她变成山中泉水，在每个细节渗透进人的细胞里 。在某种意义上表明，一座建筑影响传统文化的价值 。
文字和记忆构成画面，给人提供想象，从而产生了活的历史 。
读《旧县志》记载：虞山，近人又附会之曰山有虞仲墓矣 。文字从书中显现出来，如同一条路，一直通向遥远的吴国 。县志是历史为后人留下的线索，我们无法确定虞仲是否葬在此处，最终，留给后人的是思考与遐想 。
吴国地处江苏一带，常熟虞山，以虞得名，因山上建有虞仲墓，距今有三千多年的历史 。周族首领古公亶父长子泰伯，次子虞仲 。虞仲文武双全，是吴国开创者，他断发文身，主动融入吴地习俗，把中原农耕技术带到吴国，那些小部族自愿归附于虞仲 。这无疑是一次历史上的文化大融合，长江中下游一带，“虞仲奔吴”成为人们口耳相传的佳话 。
公元486年，虞仲称王，建立强大军队，联合鲁国讨伐齐国，吴鲁两军兵分两路，一路从泗水进攻，另一路从淮河入海，向北进攻齐国 。吴国从海上进攻齐国，这次水军大战，是中国发生最早的海战，也是虞仲第一次来鲁国 。
史料记载虞仲死后葬于常熟虞山 。然《历城县城》载，附近人在鹤山东北十华里嵛山发现虞仲墓 。其实，我们不知道几千年前究竟发生了什么，虞仲真正葬在哪里更没有人知道 。我们只知道，百姓传说虞仲葬在嵛山，为了纪念他，将“嵛山”改为“虞山” 。虞仲是否像县志中记载，葬于鲁国，那些久远的事情，没有答案，只有等待历史学家去验证 。
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