周洪谟|明代鸿儒周洪谟是咋练成的？家世与蒙学对他有影响( 四 )
《千字文》拓取王羲之遗书不同的1000个字 ， 以四言韵语 ， 以”天地玄黄宇宙洪荒“开头 ， 依次叙述了有关天文、博物、历史、人伦、教育、生活等方面知识 ， 以识字教育为主 ， 兼顾道德人伦与常识教育 ， 自隋朝开始流行 ， 直至清末 ， 是中国历史上流传最久的蒙学课本 。
《百家姓》采用四言体例， 对书中收录的504个姓氏进行了排列 ， 句句押韵 ， 对中国姓氏文化的起源、传承的认识与了解起了巨大作用 。
《千家诗》是蒙学中主要的诗歌教材 。
古代蒙学教育十分重视用吟歌古诗“以养其性情” ， 唐宋之后 ， 诗歌成了蒙学教学中固定的教学内容 。
如果你认为我国千百年形成的庞大教育体系下 ， 书籍教授的只是知识、常识 ， 那就错了朱熹在《小学》中说：童稚之学 ， 不止记诵 ， 养其良知良能 ， 当以先人之言为主；日记故事 ， 不拘今古 ， 必先以孝悌忠信、礼义廉耻等事 ， 如黄香扇枕、陆绩怀桔、叔敖阴德、子路负米之类 ， 只如俗说便晓知道理 ， 久之成熟 ， 德性若自然矣
传统文化的本质是教育孩子如何做人？做什么样的人？
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三字经
蒙学十分注重对蒙童的教养教育 ， 那些古圣先贤是明灯也是榜样
古时候少儿从蒙学开始 ， 就十分注重对蒙童的教养教育 ， 以便让其养成良好的生活习惯和道德品质 。如对蒙童的行为礼节 ， 细化到着衣、叉手、作揖、行路、视听等 ， 都有严格的规定 。
比如《三字经》 ， 除了教少儿识字、礼仪伦常、道德规范外 ， 还劝勉少儿须少小努力 ， 还讲了为人父母、为人师长者 ， 要对孩童善于施教等等 。
古人在编撰蒙学课本的时候 ， 不仅注重通俗易懂 ， 短小押韵 ， 使其读起来朗朗上口便于记忆 ， 而且将历史人物的事迹融入文中 ， 大量用典 ，
比如《千字文》 ， 共1000个字 ， 典故就用了62个 。
生动感人的人物事迹不仅增强文本的丰富性趣味性 ， 而且能让少儿在读书识字的过程中受到古圣先贤嘉言懿行潜移默化的熏陶 ， 从而培养仁、义、礼、智、信等德行 。
而《千家诗》 ， 选诗200余首 ， 大部分语言流畅 ， 易读易记 ， 如李白的《静夜思》、孟浩然的《春晓》、王之涣的《登鹮鹊楼》、杜牧的《清明》、苏轼的《饮湖上.初晴后雨》等就在其中 ， 囊括了山水田园、赠友送别、思乡怀人、咏物题画等题材 ， 而像这样的名篇名作 ， 一直到今天 ， 仍然是宝贵的精神食粮 ， 仍然焕发着绚丽的人文光芒 。
而这样的文化瑰宝 ， 同样是成就周洪谟这样的鸿儒大家的文化底蕴 。
我之所以写这一章 ， 是因为我在想 ， 周文安公之所以成就为周文安公 ， 他的家族、他的父母、他的启蒙教育究竟对他产生了多大影响？
他出生在少数民族聚居的宜宾 ， 祖辈、父辈做官的地方也是多民族聚居地 ， 这样的环境与经历 ， 是否是他后来力主安抚流民 ， 士流分治川南僰人的悲悯之心的初心？
当他少儿时 ， 心灵还像一张白纸时 ， 三、百、千、千那样的启蒙课本中的历史人物榜样 ， 是否是激励他奋发向上 ， 勤勉尽责的原始动力？
“天地玄黄宇宙洪荒”的科技启蒙 ， 又是否是他后来有如神助般造出了失传多年的天文“浑天仪”的灵感来源？
他读书做官 ， 修身治国 ， 做的是忠臣 ， 没有做奸臣 ， 他能够为国家、为时代、为民族、为百姓、为家乡呕心沥血 ， 鞠躬尽瘁 ， 是否与他的家世、家庭、教育成长环境有关？
是 ， 也不完全是 。
是与不是 ， 并不绝对 ， 也说不清楚 。
而且 ， 说得清说不清也不重要了 ， 重要的是 ， 周文安公从出生到仙逝 ， 留下了一个又一个闪亮的记载 ， 也留下了一个又一个待解的谜团 ，
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