一个北京教授的乌托邦难题( 四 )
今日河边村的孩子 。 周航/摄影村民们尚无法自己运营 ， 李小云也在探索新的解决方案 。 今年六月 ， 他邀请王石到河边村考察 ， 他们计划发起一项“乡村CEO”行动 ， 高薪聘请专业人士管理乡村 。 他寄希望于这个计划能解决最紧迫的人才问题 。李小云将自己定义为温和的发展主义者 ， “河边村要发展 ， 要现代化 ， 但不应该是迅速的 ， 第二天就过上城市生活” 。 在学术生涯的早期 ， 国外学习回来的李小云一度将环保、农民权利这些后现代思想倡导的价值视作珍宝 ， 但在中国的调查研究将他拉回现实 。 河边村被他视作重新赋予自己生命的地方 。 他说 ， 在这里才真正认识自然、农村和贫困 。外来者总问：河边村的做法能否推广？李小云总答：没有推广价值 ， 如果有 ， 也只是验证了公益资源下沉的价值 。 他将河边村视作他个人打造的“乌托邦” 。 有时候 ， 看到村里老太太背着沉重的猪食 ， 走向村边的集体猪栏 ， 他也会陷入反省 ， 现代化的规划是否适用于这个村寨？村里规划了景观 ， 鸡会啄坏花草 ， 夜晚不规律打鸣 ， 放入了山中散养 ， 找鸡蛋也不像以前那样方便 。 类似的矛盾还有很多 。在村里久了 ， 他更理解农民的生活 。 曾尝试劝说村民少抽烟 ， 每年可以攒下一笔钱 ， 但村民们说 ， 农活太辛苦和烦闷 ， 不抽烟怎么行？而在李小云看来 ， 他们抽烟和喝酒还有另一层深义 ， 那是男权的象征 。他和团队做过调查 ， 虽然客房主要由妇女打理 ， 但并没有提升她们的经济地位 。 村里小卖部卫生巾品牌并没有增加 ， 相反 ， 很多男人买的烟从8块钱升级到了11块 。 吃饭时候 ， 男人依旧坐主桌 ， 女人在旁边辟一张小桌 ， 有的干脆站着 。 女人们坦然接受相对低下的地位 ， 她们说 ， 男人干的活更辛苦 ， 要吃更多肉 ， 吃肉则要喝酒 。
8月中旬 ， 为了给儿媳妇坐月子 ， 尹文刚杀猪 ， 亲戚邻居来帮忙 。 周航/摄
尹文刚的亲戚朋友来帮忙筹备杀猪宴 。 周航/摄根植于历史的传统不会轻易改变 。 在河边村 ， 像尹文刚这样精于谋划未来的人依旧是少数 。 瑶族人没有记账传统 ， 很多人家不记得客房收入 ， 打到卡里多少就是多少 。 时至今日 ， 他们依旧过着胼手胝足的辛苦生活 ， 上了年纪的妇人每日纺纱 ， 剥玉米 ， 一些男人有钱就喝酒 ， 没钱就去打零工 。瑶族对歌这样的娱乐活动也保留了下来 ， 只不过方式发生了变化 ， 以前是隔着屋子和麦子 ， 现在隔着网络 ， 通过微信语音一条条发送 。尹文刚最近当上了爷爷 ， 二儿媳妇在县里生下孙女 。 在村里开餐厅的小姨一家开车去接 ， 去年他们刚买了一辆二手SUV ， 河边村现在有两三户人家有汽车 ， 有客房前这完全不可想象 。8月11日傍晚 ， 孙女哭得撕心裂肺 ， 尹文刚去了趟老房子 ， 拿五年前采的草药 ， 一种稀有的树须 ， 据说喝下它泡的水 ， 小孩就不会哭闹 。 屋子现在已经成了丈人养鸡用的棚子 ， 他踩过遍地鸡屎 ， 从箩筐里掏出一把烂泥 ， 以及一个黑魆魆类似鸡爪模样的东西 ， 可惜已经腐烂 ， 没法再用 。回到新房 ， 他没有放弃自己的努力 ， 又从厨房拿起三根筷子 ， 在孙女后脑勺来回轻轻滑动 。 孙女突然安静了下来 ， 尹文刚觉得老人教的法子还真是神奇 ， “虽然说是迷信 ， 但有时候真的管用 。 ”责任编辑：邱艳莉
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