妈味|吐槽妈味之前，请你先理解她们( 三 )
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曹七巧被一段无法逃离的婚姻困住 ， 在深宅大院里委顿三十年 ， 最后从一个少女变成阴鸷的妇人 。 《金锁记》是张爱玲最重要的作品之一 。 / 哈尔滨出版社 / 2005
中国文学作品中对妈味最早的批判 ， 可能来自《红楼梦》中的贾宝玉 。 他曾发表关于女性的三段论：
“女孩儿未出嫁 ， 是颗无价的宝珠；出了嫁 ， 不知怎么就变出许多的不好的毛病来 ， 虽是颗珠子 ， 却没有光彩宝色 ， 是颗死珠了；再老了 ， 更变得不是珠子 ， 竟是鱼眼睛了 。 分明一个人 ， 怎么变出三样来？”
在第七十七回 ， 司棋被逐 ， 目睹那些赶走司棋的妈妈们毫无怜悯之心 ， 贾宝玉更恨恨地说道：“奇怪 ， 奇怪 ， 怎么这些人只一嫁了汉子 ， 染了男人的气味 ， 就这样混账起来 ， 比男人更可杀了！”
在贾宝玉看来 ， 已婚女性变成“死珠”乃至“鱼眼睛” ， 失去少女时的光彩 ， 是因为她们被男人化了（尽管在性别上是女性 ， 但在社会角色上 ， 她们已经是男人了）、变得世俗了 。
其实 ， 如果从这个逻辑出发 ， 少女也会有妈味 。 袭人就不必说了 ， 她就是王夫人的代理 ， 不顾奴才的身份 ， 建议“我们二爷也须得老爷教训两顿”；薛宝钗爱说教 ， 这一点也很“妈”（同样爱说教的贾政 ， 当然很“爹”）——她说林黛玉不该看《西厢记》那样的杂书：“至于你我 ， 只该做些针线纺绩的事才是；偏又认得几个字 。 既认得了字 ， 不过拣那正经书看也罢了 ， 最怕见些杂书 ， 移了性情 ， 就不可救了 。 ”
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贾宝玉对于女性的看法或许有些偏激 ， 但也很超前 。 / 87版《红楼梦》
专栏作家晏凌羊认为 ， 宝玉喜欢缺点多多的林黛玉而不是八面玲珑的薛宝钗 ， 原因就在于 ， 宝黛之间是平等的 ， 而薛宝钗是有点高高在上的 。 “一个人从开始说教的那一刻起 ， 就把别人归于不如自己的境地 ， 这种自以为是和自大狂妄可真让人生厌 。 ”晏凌羊写道 。
那些很“爹”、很“妈”的人 ， 说教起来 ， 好像全世界的真理都握在他们手中 ， 根本不管别人是不是愿意听 。 所以 ， 晏凌羊认为：“对一个中年人（不分男女）最大的褒奖就是‘这人没爹（妈）味’ 。 ”
吐槽“妈味” ， 其实回避了真问题美国作家丽贝卡·索尼尔特 （Rebecca Solnit）2008年提出的“男式说教”（Mansplaining ， 由man和explaining组合而成）概念 ， 可以对应我们所说的“爹味” 。
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索尼尔特就曾亲历一场“男式说教”：在阿斯彭郊外森林的派对上 ， 一位男士请她谈谈自己写的书 。 但这位男士没有认真听她在说什么 ， 还悍然打断她 ， 开始谈起对近期出版的一本“重要图书”的看法 。 事实上 ， 索尼尔特正是这本“重要图书”的作者 。
“如果一个男人的行为准则是你无权说话、无权定义正在发生的事情 ， 那么这可以是在餐桌前和会议上打断你的发言 ， 也可以是告诉你让你闭嘴 ， 或者在你开口说话的时候威胁你 ， 或者因为你发声而殴打你 ， 或者为了让你永远沉默而杀了你 。 ”在《爱说教的男人》（Man Explain Things to Me）一书中 ， 索尼尔特写道 。
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2018年6月8日 ， 哈尔滨 ， 第三中学高考考点 ， 家长们在等待孩子考完最后一科 。 / 视觉中国
当然 ， 也有些女性喜欢“男式说教” ， 比如希拉里·克林顿 ， 这种情况可以对应我们所说的“母系爹味” 。 索尼尔特认为 ， 父权社会当中 ， 男性长期占据说教者的位置 ， 使得女性的声音和观点不被听见；但实际上 ， 在任何权力结构中 ， 拥有“话语权”的都是拥有权力的一方 。 在母亲与孩子的关系中 ， 也存在权力不对等的现象 ， 母亲对孩子的教导和指引 ， 就是自上而下的 ， 对孩子构成了某种压迫感 。
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