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他能否将内在的丑恶，重新命名为至善？( 二 )

他能否将内在的丑恶，重新命名为至善？
这一时期的火车车厢事实上 ， 通过中东铁路 ， 被沙俄掠夺去的不光是木材 ， 还有煤炭、矿产等自然资源无计其数 。 李鸿章当初无论如何没有想到的是 ， 它竟然还给中国东北森林里的野生动物带来了灭顶之灾——特别是东北虎 。巴依阔夫当时的身份——中东铁路护路队军官兼测量员 。 其实 ， 他还有一个秘密身份——为俄罗斯皇家科学院采集动植物标本 。 这是什么身份？文雅一点的说法叫——猎人 ， 猎动物 ， 也猎植物 。 所猎取的动物、植物 ， 具有重要科学价值的一律运回俄罗斯 ， 由皇家科学院制作成标本 ， 冠冕堂皇地曰之——供科学研究之用 。巴依阔夫在中国东北整整生活了约半个世纪 。 1956年才去了澳洲 。 可以说 ， 他是一个“中国通” 。 以中东铁路为轴 ， 从最初的亚布力一个林场到老爷岭、完达山、老秃顶子、张广才岭、长白山等广大地域 ， 白山黑水间 ， 几乎到处都留下了他的足迹 ， 他对东北森林里的动物和植物情况了如指掌 。 巴依阔夫及其护路队军人在中东铁路沿线两侧森林里 ， 以护路和勘测为名 ， 长期猎杀东北虎（满洲里虎）及其野生动物 ， 用“血债累累”形容一点不为过 。 有可靠数据记载 ， 猎杀的东北虎有一千五百只至一千八百只 。 直到1947年苏联政府下令禁止猎虎 ， 巴依阔夫及护路队军人才不得不收手 。 他能否将内在的丑恶，重新命名为至善？
正是基于巴依阔夫为俄罗斯皇家科学院猎取和搜集了大量标本 ， 所以 ， 1908年俄罗斯财政部专门在远东南乌苏里地区划拨了一万俄亩田地 ， 以资奖励他所作的“贡献” 。可是 ， 我们必须看到 ， 巴依阔夫所作的“贡献”背后 ， 全是一条条血淋淋的生命啊！俄国人将东北虎称为“满洲里虎” 。 巴依阔夫在《满洲的密林深处》一书中 ， 详细描写了沙俄猎人和军人在中东铁路沿线追杀东北虎的全部经过 。 他写道：“受俄罗斯皇家科学院的指派和命令 ， 在对远东考察的时间里 ， 我花了大量时间在这一荒凉地区追猎大型猛兽 ， 当然 ， 首当其冲的就是满洲里原始森林之王——满洲里虎 。 ”据一些资料介绍 ， 猎虎时 ， 俄罗斯猎人通常使用小口径三线猎枪 。 此枪 ， 射速快 ， 杀伤力强 。 而护路军人用的则是现代化步枪和冲锋枪 ， 只要扣动扳机 ， 老虎多半是在劫难逃了 。1901年 ， 沙俄中东铁路护路队拥有兵力四个旅 ， 两万五千人 。 护路队的一些军人在休假和执勤之余 ， 以猎虎为乐 。 由于长期驻扎在铁路沿线 ， 这些护路队军人非常了解中国林区当地的习俗和森林里野生动物活动情况 。 在沙俄猎人和护路队军人看来 ， 猎虎的最佳时节是每年的十一月至次年的三月 ， 此间 ， 老虎的皮毛最长 ， 最柔软 ， 最暄暖 ， 色泽最美艳 。 季节一到 ， 林海雪原 ， 枪声四起 ， 到处都是疯狂的猎杀场面 。俄罗斯人喜欢虎皮 。十九世纪末 ， 一张虎皮在圣彼得堡的价格就高达一千五百卢布 ， 因此 ， 除了用猎枪和军用武器猎虎外 ， 沙俄猎人和护路队军人也用毒药来猎杀东北虎 。 所猎东北虎除了少量运回俄罗斯 ， 供皇家科学院制作标本 ， 其余大部分都在中国卖掉了 。 他能否将内在的丑恶，重新命名为至善？
世界各国动物园嗅觉灵敏 ， 在俄国猎人和护路队军人的枪声中 ， 那些翕动的鼻孔 ， 先是嗅到中国东北的老虎气味 ， 然后又嗅到了混杂在老虎气味中的金币的气味 。 于是 ， 动物商贩们纷纷前来中国东北购买活体东北虎 。 当时活体虎价格一直飞涨 。 1915年 ， 一只活体东北虎运到德国汉堡售价就可达到一千英镑 ， 即便不满六个月的幼虎也能卖到一百英镑 。据巴依阔夫在《在满洲里的密林深处》记载 ， 参与狩猎的护路队军人每人每年大约要猎杀三只东北虎 ， 而俄罗斯猎人每人每年要猎杀六十只东北虎 。 猎杀东北虎最多的地方是宁安和珲春 。虎啸山林 ， 哀鸣四野 。 真个是字字血 ， 声声泪啊！就是这个手上沾满中国东北虎鲜血的巴依阔夫 ， 却又酷爱文学 。 他在测量土地、采集标本和打猎之余 ， 居然写出了十三部反映中国东北林区生活的小说及随笔作品——除了前面反复提到的《在满洲里的密林深处》外 ， 还有《远东熊》《大王》《满洲狩猎》《原始森林在喧嚣》《篝火》《母虎》《一个满洲人的札记》《圣诞之夜》《原始森林的真理》《兽夜情》等 。 当然 ， 影响最大的还是那部被翻译成多国文字的长篇小说《大王》 。 在俄罗斯 ， 《大王》被尊崇为俄罗斯自然文学经典之作 。 巴依阔夫从一只东北虎的出生写起 ， 以虎的视角 ， 用细腻的描写和出人意料的情节 ， 生动记述了虎的生存状态和弱肉强食的森林法则 ， 以及人的侵入给老虎及动物造成的困扰和伤害 。 随着生存空间的逐步缩小 ， 悲剧是注定了的——老虎无法与人类对抗 ， 死是必然的结局 。 小说的笔调凄凉哀婉 ， 读之令人焦虑慨叹 。在他的作品中 ， 原始森林中的野生动物是主角 ， 而人仅仅是配角 ， 是野生动物观察和思考的对象 。 他与屠格涅夫、普里什文的自然写作不同 ， 他不局限于写风景 ， 他是透过风景 ， 呈现自然与人类的关系 ， 尤其是自然对人类的影响 ， 探讨人类在自然面前的生命救赎 。 在巴依阔夫笔下 ， 自然给予人类的不仅仅是生存所需的物质上的一切 ， 而且还有精神上的拯救之力 。 他善用拟人化的手法 ， 把老虎、黑熊、野猪、喜鹊等动物当人来写 ， 动物之间有对话 ， 有交流 ， 有情感 。 强调尊重森林法则 ， 坚信生命的往复轮回 。在他看来 ， 自然是人类的避难所 。 因为 ， 自然最接近天空 。 接近天空 ， 就意味着接近上帝 。 自然 ， 远离喧嚣 ， 远离欲念的膨胀 ， 能够净化灵魂 ， 能够获得信仰的力量 。 爱、良知、尊严、坚韧和寡欲等精神品格的健全与完善 ， 是提升精神境界的基础 ， 也是调整人与自然关系 ， 以及人类自我改造的内在需求 。 虽然在他的作品中 ， 我们找不到“生态”这个词 ， 但在字里行间 ， 他却播下了人类的欲望需要节制 ， 森林及其生态系统需要保护的种子 。


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