熊英|孙权屈尊示好，精明的诸葛亮表示不反对，为了圆自己的皇帝梦
东汉末年分三国 ， 刘备、曹操、孙权各占一方 。 当时的中国格局又回到了汉朝之前四分五裂的状态 ， 只不过这样的状态也不是当时的刘备、曹操、孙权所希望的 。 他们还是希望能够一统天下 ， 回到之前的大一统局面 ， 统一中国 ， 做中原霸主 。
何为“中国”？当时的中国并不是指现在我们版图中的中国 ， 它并没有这么大的范围 ， 它仅仅包括我国中原地区 。
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中原地区是我国华夏文明的发源之地 ， 它的认可度和信服度在国人心中是最高的 ， 若偏离中原地区 ， 那么便是少数民族的聚集地 ， 也正是当时的中原文化所嗤之以鼻的蛮夷之地 。
西周也曾是一个影响力很大的朝代但它崛起于西北地区 ， 所以算不上正统的中原王朝 ， 所以后面的王朝都想要在中源之地立足 。 这或许源于荀子“王者必居天下之中”的观点 ， 从而也能看出儒家学说对于我国政治文化的重要性 。
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所以之后儒家学派继承人董仲舒的学说同样也受到当权者的以及后代的推崇 ， 董仲舒提出“大一统”观念 ， 认为天下应统一而不应该是四分五裂的 ， 这样实质上是加强了中央的权力也是我国封建政权逐步加强的一个表现 ， 西汉王朝一直奉行着这一观念 ， 也为此做了很多的努力 。
而若想继续维持这一种状态不让权力真空 ， 或者是退回到之前的诸侯国时的情况的话 ， 必须要结束当前的分裂状态 ， 要早日实现国家政治文化的统一 。
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【熊英|孙权屈尊示好，精明的诸葛亮表示不反对，为了圆自己的皇帝梦】如此一来 ， 对峙的这三方就必须拿出自己可以实现统一的理由来了 。 当时最有胜算的就是曹操了 ， 曹操不仅有一张“挟天子以令诸侯”的牌 ， 更重要的是他当时掌控者严格意义上的中原地区 。
之后曹操死后其子曹丕也继续沿用这一观点 ， 用“中原正统论”来迫使刘备方退位承认他们的地位 。 但诸葛亮对此进行了反击 ， 说当年项羽所占之地也是中原地区但最后还是败给了刘邦 ， 所以他觉得并不是占据了某个地方便可以所向披靡 。
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虽然诸葛亮是这么想 ， 但他本人其实也是非常看重中原这块地方的 ， 他毕生奔波于“奖率三军 ， 北定中原”、“兴复汉室 ， 还于旧都” ， 所以在他心中中原才是最正统的 。
刘备当时虽然没有占据中原地区 ， 但是他自称自己是“孝景帝玄孙 ， 中山靖王之后” ， 表明自己是正统汉王朝后人 ， 他凭借这种血统上的正统在四川称帝 ， 也在挑战着已经在中原称帝的曹魏政权 。
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而孙权是他们三人中称帝最晚的一个 ， 因为他既没有血统上的正统性也没有地理位置上的正统性 ， 也是因为这一点让他在称帝这件事中煞费苦心 。 无奈之下派使臣派出使臣到成都 ， 提出一个“并尊二帝”的方案 。
精明的诸葛亮暂时搁置了这个问题 ， 他提出与孙权联手共同歼灭处在北方中原地带的曹魏政权 ， 之后再来争夺谁为正统 。 诸葛亮当时虽然暂时承认了孙权政权的合法性 ， 但是在当时大多数人的心中 ， 孙氏帝位的合法性是最低的 ， 没有任何一方的正统性 ， 成为孙权称帝最没有底气的一个原因 。
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在《三国演义》中 ， 罗贯中就对持有正经血统的刘备加以赞赏 ， 文字之间多有倾向 。 即使刘备相比其他的两位 ， 在性格上有很大的缺陷 ， 可是罗贯中依然认为刘备是最佳的人选 。
而即使曹操有勇有谋 ， 也被罗贯中认为是奸诈的小人 。 当初刘邦想要起义建立自己的国家 ， 一开始也是假装异象 ， 让自己成为天的代言 ， 以示自己是天之骄子 ， 表现自己血统的纯正 。
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