灵魂|思想简史【六】:原始祭祀与宗教的诞生( 二 )
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另一方面 , 天空之神也是另一个核心思想“来世”的根源 。 早期人类看到每天太阳月亮升起落下 , 不断的消失和重现 , 而树木也随着四季变换落叶又新生 , 显然自然中存在某些规律 , 使得万物死后依然以某种形式复生 。 所以是否存在一个看不见的世界 , 或者在天空很高远的地方 , 或者在地下无法接触的地方 , 万物死后仍然在那个地方存在着 。
而这就是历史学家布兰登所说的人类最根本的概念”灵魂“ 。 但是这个概念的意思现在和古代有着很大的不同 。 常见的宗教是 , 只有非常特殊的人才有灵魂 。 在格陵兰 , 有一种信仰认为 , 只有分娩中死亡的女人才有灵魂 。 而不同的民族认为灵魂位于身体不同的部位 , 眼睛 , 头发 , 肚子 , 血液 , 呼吸 , 心脏等 , 当然通用的认为灵魂寄居于大脑 。 所以人们会在死者的脑袋上钻孔 , 以便灵魂可以自由的到达来世 。
但是有些人认为 , 灵魂是自我的另一种存在 , 也就是原始人对做梦这一行为的困惑【当然我们现在也依然困惑这一行为】 , 在睡眠中 , 他们仿佛可以离开身体 , 到陌生的环境 , 拥有陌生的经历 , 还能看到死去的人 。 原始人很容易就得到结论 , 就是有一个内在的”灵魂“寄居在人体内 , 睡觉的时候会短暂离开 , 死亡的时候会永久离开 。
【灵魂|思想简史【六】:原始祭祀与宗教的诞生】对于古埃及人来说 , 在身体之外还存在两个东西 , ”卡“和”巴” , 前者被认为是活人的化身 , 充当守护神 , 表示的符号是两臂上举 , 呈保护状 。 人死的时候必须供养他 。 而“巴”则被通常认为是灵魂 。 在当时的壁画中呈现为人头鸟 , 意为自由活动 , 不受身体限制 。
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所以埃及人把人看作“精神-肉体”的有机体 , 这两者谁也不比谁重要 , 在埃及盛行了三千年的尸体处理仪式反映了这一事实 , 人们期望在死后重造 , 某一天灵魂会重新回到体内从而复生 。 这也就是为什么要用那么复杂的仪式对尸体精心熏香 , 防止腐烂 , 就是期待会有再次使用的一天 。
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而美索不达米亚的人们则认为神掠夺了人的不朽 , 这正是人之为人的原因 。 在他们看来肉体是单一的存在 , 被称为“那皮斯都” , 原始的意义为喉咙 , 后来引申为“呼吸”“生命”“灵魂” 。 而灵魂也并非永存的 , 死亡会给人类带来可怕的变化 , 人变成了一个幽灵 , 需要殉葬品来给予营养 , 不然就会降下祸患 。
在印度吠陀思想中 , 一个人的生活分成两个阶段 , 一个是现世 , 重视健康 , 饮食 , 物质享受和家族 , 而死后的生活在一定程度上取决于他活着的时候有多虔诚 。 所以当一个雅利安人的肉体被埋葬的时候 , 陪同死者的还有他的所有个人用品 , 甚至食物 。
如果接受灵魂存在说 , 接下来就需要有一个死后灵魂能去的地方 , 这提出了一个问题 , 所有这一套相关的思想 , 来世-复活 , 以及天堂和地狱究竟从何而来?
要明确的第一个事情 , 就是天堂 , 地狱和不朽的灵魂都是相对晚提出的概念 , 现代的灵魂不朽概念是希腊人创造的 , 很大程度上来源于毕达哥拉斯的言论 。 多数古代文明认为人有“双重灵魂” , “自由灵魂”代表人的性格 , “肉体灵魂”赋予身体生命和意识 。 希腊人认为人性由三部分组成:肉体 , 普赛克和赛摩斯 。 普赛克位于头部 , 是生命法则 , 而普赛斯则位于肺部 , 主宰“心灵”或者“意识” , 当人死后普赛斯也一同死去 , 普赛克则化成精灵自由了 。
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