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弗兰克尔|李孟潮 | 空心、家庭及意义( 二 )


兰茨谈道：弗兰克尔认为 ， 家庭生活有多重的意义和意义潜能 。 每一对夫妇、每一个家庭、每一个家庭的成员认识意义和实现意义潜能的途径都是独特的 。 家庭中的意义有三个部分：
一、婚姻、家庭生活的意义；
二、寻求意义的意志；
三、寻求意义的自由 。
寻求意义的意志是婚姻、家庭行为的基本动机和原因 。 治疗师应该帮助家庭发现家庭的意义和实现意义的潜能 ， 而这些意义及潜能是曾被掩盖、否认、压抑着的 ， 隐藏于家庭存在的无意识中 ， 在治疗过程中要把这些无意识的意义和潜能带到意识层面上来 。
家庭治疗中所重视的「改变」实际上继发于分析治疗所说的「领悟」 。 在弗兰克尔式的家庭治疗中 ， 同样会遇到阻抗 ， 因为意识到家庭中的潜在意义 ， 就意味着要面对家庭的责任感和脆弱性 ， 这会诱发家庭内部的焦虑 。
治疗中要激发家庭的三种觉知动力（awareness dynamics)：关注、回收和实现 。
「关注」是指治疗师有责任让家庭发挥能力来克服阻抗 ， 并关注存在的、可实现的意义潜能 。
「回收」又可称为「授勋」 ， 是指治疗师帮助家庭成员回忆、发现他们过去实现过的意义潜能 ， 并对其表示尊重 ， 使其以此为荣 。 虽然它已被家庭成员认为存在于“一去不复返的过去”中 ， 但这依然有助于减少存在空虚和消除随之而来的症状 。
关注、回收和实现 ， 又是由另外三个成分推动的 ， 分别是人性会见、动力性哲学反省和存在性哲学反省 。
「人性会见」指治疗师提供一种支持性环境 ， 使无意识中的阻抗和意义潜能的实现模式进入意识层面 。
「动力性哲学反省」指治疗师帮助家庭认识到既往病理功能模式 ， 并进一步认识到更有效的整合性功能模式 ， 类似于问题聚焦技术 。
「存在性哲学反省」指治疗师应用问题、体育、传奇、诗歌、艺术、故事、同情、意象引导等方法 ， 帮助家庭成员「关注」其未来的意义潜能和机遇 ， 并“回收”既往的意义 。
时至今日 ， 意义生成（meaning-making）已经是心理治疗界各宗各派必备的技能 ， 存在人本主义者在反思自由、孤独和死亡中寻找意义 ， 辩证行为治疗和接纳承诺治疗则通过各种技术和表格帮助人们寻找或创造各个领域的人生价值 。 比如荣格分析师马瑟斯·戴尔（Mathers Dale）在2001年写了一本书 ， 名为《分析心理学意义和目的简介》（An Introduction to Meaning and Purpose in Analytical Psychology） ， 他提出并整合了各种意义学说：
"人们必须首先发展好足够稳定的自我和神经网络 ， 理性、知觉、情感、直觉等功能充分发展后 ， 才能进入原型的世界探索超越性意义 。 自性原型产生意义 ， 父亲原型和伟大母亲原型提供安全时空 ， 儿童原型让我们游戏 ， 如果自由游戏受到阻碍 ， 则会出现愚弄者原型（如孙悟空） ， 自性-重生原型带来更新 ， 而未曾实现的潜能则被阴影原型封存 。 "
人生的意义说简单也简单 ， 说复杂也复杂 。
从简单处来说 ， 儿童的意义是吃喝玩乐 ， 少年的意义是求爱求友 ， 青年的意义是安家立业 ， 中年的意义是敬老育儿、改造社会 ， 老年的意义则是超越生死 。 大致上和马斯洛所说的生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我实现需求相对应 。 很多人感觉人生没有意义 ， 可能就是因为给其分配的人生意义未能遵循心理学规律 ， 比如说 ， 我们现在经常要求青少年们以修身齐家的中年人心态去应对高考 ， 惘然不顾其年龄阶段的真正需要 。
从复杂处来说 ， 可以把人生划分为八个阶段 ， 每个阶段对应不同的意义 。 如「八宫情结意义表」中所示 。
弗兰克尔|李孟潮 | 空心、家庭及意义
本文插图

1924年 ， 鲁迅44岁 ， 身患肺结核 ， 搬家到北京的西三条胡同 ， 当时他正在翻译日本人所著的《苦闷的象征》 。 这本书里有很多弗洛伊德的理论 。


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