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自信力|【海波专栏】在烈火中燃烧——《中国人失掉自信力了吗》宣讲稿


北京联盟_本文原题：【海波专栏】在烈火中燃烧——《中国人失掉自信力了吗》宣讲稿
在烈火中燃烧
——《中国人失掉自信力了吗》宣讲稿
文/陈海波
尊敬的湿地朋友们 ， 大家好！
在新学期即将开始之际 ， 跟大家聊一聊《中国人失掉自信力了吗》这一课的具体上法 。
《中国人失掉自信力了吗》是鲁迅先生的一篇杂文 。 这篇杂文写于1934?年的9?月25日 。 当时 ， 日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后 ， 又向关内步步紧逼 ， 亡国的威胁迫在眉睫 。 于是 ， 一种悲观和失望的情绪主宰了一部分人的头脑 ， 发出“中国人失掉自信力了”的悲观言论 。 作为民族之魂的思想家 ， 鲁迅先生 ， 针对舆论界的“民族的自尊心与自信力 ， 已荡然无存”悲观论调 ， 毅然决然地写下了《中国人失掉自信力了吗》 ， 旨在警醒国人 ， 振奋民族的士气和精神 。 因此 ， 我们在解读文本、设计教学的时候 ， 除了关注文体的特点外 ， 还要带领学生走进鲁迅的世界 ， 感悟先生的在字里行间渗透出来的民族精神 。 历史虽然已经成为过去 ， 但作为中华民族新生代的传承者和接班人 ， 我们绝不能忘记历史 ， 要做一个新时代清醒的自信者 。 因此 ， 这一课融合了语用型和主题型本文的特质 。
自信力|【海波专栏】在烈火中燃烧——《中国人失掉自信力了吗》宣讲稿
本文插图

这是一篇可以堪称典范的驳论文 。 教学之始带着学生了解什么是杂文以及杂文的功用 ， 继而引入到这篇驳论文 ， 让学生明确：这种文体一般是先指出对方错误的实质 ， 然后或直接批驳（驳论点） ， 或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而 ， 针锋相对地提出自己的观点并加以论证 。 驳论是跟立论紧密联系着的 ， 因为反驳对方的错误论点 ， 往往要针锋相对地提出自己的正确论点 ， 以便彻底驳倒错误论点 。 学生理解了驳论文的特点 ， 才能更好地走进文本 ， 为下面的教学提供一个“牛鼻子” 。
一、“肯定”与“怀疑”
文章的标题往往隐藏着解读主题的“密码” ， 很多时候也是我们设计教学的一个有力的契入点 。 这篇文章的题目下面隐含着鲁迅先生思想的惊涛骇浪 ， 揭开这层面纱 ， 就能感受到先生的良苦用心 ， 实在是巧妙而深刻 。
从文章的标题入手 ， 树立两大阵营 ， 比较体悟“中国人失掉自信力了”和“中国人失掉自信力了吗有了吗” 两种句式所要表达的意思 ， 一遍又一遍品读 ， 深入体会有“吗”和没有“吗”的表达效果 ， 反方读出了“无奈、沮丧和落败” ， 正方读出了“希望、力量和斗志” ， 从而 ， 为下面的教学蓄势 。
二、“他信力”与“自欺力”
“两年以前 ， 我们总自夸着‘地大物博’ ， 是事实；不久就不再自夸了 ， 只希望着国联 ， 也是事实；现在是既不夸自己 ， 也不信国联 ， 改为一味求神拜佛 ， 怀古伤今了——却也是事实 。 ”
信“地”信“物”信“国联” ， 这是“他信力” ， 待失掉了“他信力”之后 ， 这类人开始靠“求神拜佛”来“麻醉”自己 ， 借“神、佛”的信仰模糊人的认识 ， 导致意志力消沉 。
这是赤裸裸的“自欺力” 。
明白了“他信力”与“自欺力” ， 继续引着学生品读第一段话 ， 通过理解“既不……也不……一味”等词语 ， 发现这类人眼中的所谓的“自信力”根本站不住脚 ， 因为他们自始至终都没有“自信”过 ， 既然没有 ， 何来失去？
到这里 ， 这一类人企图掩盖自己的悲观失望、丧失信心的嘴脸 ， 就像“皇帝的新衣”一样 ， 已经不能遮羞了 。 鲁迅先生不愧是一个写杂文的高手 ， 他通过批驳对方的论据 ， 继而轻巧地推翻了对方的观点 。
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