书法字画|名家 | 99岁的书画家陈方既先生走了！先生曾告诉过我们：什么是好的书法艺术( 二 )
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陈方既书法
不是“似乎” ， 事理就是这样 。如前所说 ， 五六岁的孩子 ， 能随手将字结构得平平正正 ， 众人就会赞美；然而一个人写了一辈子 ， 也只能平平正正 ， 就不具有审美意义与价值了 。但是当许许多多书法都以为“险绝”才是书法唯一的高境界 ， 都在寻求“险绝” ， 而这位书家偏逆时潮而行 ， 秉性而书 ， 独具自我的平正 ， 却也是卓越之家 。
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而当许许多多好书家都将心力用于“平正”、“险绝”的讲求时 ， 有人发现 ， 书法形象更具有如人体生命 ， 达性通变 ， 其常不主 。并竭尽心力做了卓有效果的追求 ， 这种书法就成了更有精神内涵的书法 。
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在苏轼提出“书必有神气骨肉血”以后 ， 书写技法（包括工具器材的性能）进一步调动起来 。再往后 ， 书法不仅追求有生命活力 ， 更讲起精神气格来 。好字 ， 不仅仅有精熟的技能 ， 能创造出有生命意味的形象 ， 而且那点画形姿自然成体 ， 将主体的精神气格展露出来 。这时候 ， 人们不只是从技能工夫上论书之好坏 ， 也不是只是从是否显示出生命意味论书之好坏 ， 而且确实从书中感受到时代的高雅的精神气格了 。是书法的实际提高了人们的审美感受 ， 推动了技法的运用 ， 让人认识到什么是好的书法 。
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这说明：随着人们用于书法创造的主体的技能工力、精神修养越来越讲求 ， 人们对好的书法的认识也越来越讲求、越深刻 。看看现代人要求于书的 ， 比之魏晋南北朝时 ， 就大大发展了 。比如南朝人流行的两个审美概念：“功夫”与“天然”、“功夫”变了说法 ， “天然”则完全不讲了 。但是 ， 作为保证这种美的创造最基本的东西 ， 却仍然是“人的本质力量丰富性” 。对书法艺术的赞美 ， 也仍是对“人的本质力量丰富性”的赞美 。以上所举的那许多书法美的讲求 ， 都不过是力量在不同历史阶段、不同书法条件下的“人的本质力量丰富性”的具体表现 。
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提出这个问题来讨论 ， 一是让我们知道：学习书法的不同阶段 ， 有不同的审美效果的追求 。不从这个实际出发 ， 不可能有扎扎实实的进步；二是书法的一切美的表现 ， 都是“人的本质力量丰富性”借书法艺术创造的实际展示的 。没有这种力量的展示 ， 就不会有美的书法 。抓住这一根本 ， 许多枝枝节节的问题：如“流行书风”究竟好不好？“写经”和古代民间书法学不学得？当前最时兴什么书风？我的书路该怎么走？就有比较清醒的认识了 。
来源：大美书画
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