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信仰|真正的智慧，是一种超越苦难的智慧


北京联盟_本文原题：真正的智慧 ， 是一种超越苦难的智慧
“顺境与逆境”
好多人都知道 ， 要用很好的心态对待世界上发生的一切 ， 尤其是在面对困境的时候 ， 但有时候 ， 最难面对的并非逆境 ， 却是顺境 。
古人说得好：“生于忧患 ， 死于安乐 。 ”为啥这么说？
因为 ， 在顺境当中 ， 大部分人都会不知不觉地忘记自省 ， 忘记忏悔 ， 忘记好多应该记住的东西 ， 尤其是在没有明心见性的时候 。 而对于大部分人来说 ， 如果感受不到生活中的苦痛 ， 不遭受到难以承受的痛苦 ， 好多人都不会反思人生 ， 不会走上心灵救赎之路 。
曾经有人问我 ， 信仰是不是弱者的表现？人为什么在走投无路时 ， 才和信仰搭上关系？
我告诉他 ， 因为许多人只有在走投无路时才去关注精神 ， 平时 ， 他的心灵被外部的世界左右着 。 只有在他孤独和失落时 ， 才可能会发现外界的虚幻而在乎心灵的真实 。 假如一个人仅仅在信仰中寻找一种精神的慰藉 ， 那么他就不是真正的信仰者 。 被当作某种精神慰藉的信仰是一种低层次的信仰 ， 是对现实绝望之后 ， 去虚幻中寻求寄托 ， 这种信仰不是真正的信仰 。 真正的信仰是拥有一种智慧 ， 是对真理的坚信不疑 。 它已经没有了世俗交易似的需求 ， 比如 ， 希望这种信仰给他带来好报 ， 希望某种供养给他带来福分 ， 或希望信仰为他消除疾病和灾难等 。 真正的信仰没有功利色彩 ， 信仰本身就是目的 。 真正的信仰者 ， 对真理的追求和信仰 ， 不需要任何条件 。 所以说 ， 真正的信仰者绝不是弱者 ， 反而会是强者——心灵的强者 。 他的强 ， 在于他能够控制心灵 ， 至少他有这种追求 ， 并且在无数次的实践中走近它 。 这是好多拥有巨大世俗权势与财富的人所做不到的 。
信仰|真正的智慧，是一种超越苦难的智慧
本文插图

当你达到一定精神境界的时候 ， 这种“强”还会变成一种王者之气 。 关于这一点 ， 我在小说《西夏的苍狼》中有过这样一段描写：“苍狼的神情很傲慢 ， 但不是那种浅薄的傲慢 ， 而是从骨子里透出的一种王者之气 。 他想起了书上看过的一个词：佛慢 。 也许 ， 那佛慢便是苍狼的这种神情 。 苍狼淡然地望着远处 ， 眼神中充满了辽远和苍茫 ， 那眸子里盛的 ， 仿佛是整个世界 。 大行想 ， 纵然是地球马上要爆炸时 ， 它也不会惊慌失措的 。 ”怎样才能做到这一点呢？你需要放下 。 放下一些跟生命和智慧本体无关的东西 。 “众里寻他千百度 ， 蓦然回首 ， 那人却在 ， 灯火阑珊处” ， 然后就变成了“大狮子” 。
我在一次网络访谈中专门谈到过什么是“狮子” 。 我这里所说的“狮子” ， 非指兽中王 ， 而是代表法器 。
“淡定且从容 ， 独行天地间 。 奋然无怯意 ， 我即法身王 。 吁气成太虚！”这就是狮子 ， 那么人怎么知道自己到底是狮子 ， 还是兔子？
实际上 ， 狮子与兔子并无绝对的区别 ， 其唯一不同的地方 ， 仅仅是心 。 狮子长了兔子的心 ， 便是兔子 。 兔子有了狮子的心 ， 就是另一种意义上的狮子 。 我曾在《大漠祭》序言中说 ， 狗也狮子般捕猎 ， 鹰也鸡一样刨食 ， 区别的 ， 是心灵 。
不过 ， 好多人未必能理解这一点 。 尤其是那些处于顺境当中的人 。 当一个人做什么事都非常顺利的时候 ， 他很容易就会沾沾自喜 ， 丢掉一种非常重要的警觉 。 可是 ， 如果他不时刻保持着一种清醒的警觉 ， 就没有办法时刻了知自己的心灵状态；如果不能对自己心灵的状态了如指掌 ， 他就很容易会被事物的表象所迷 。 比如 ， 你也许会因为轻易获得了一些世间成绩 ， 就想要得到更多 ， 或者会对得不到这些成绩的人产生轻慢心 ， 等等 。 有的修行人 ， 在修行状态比较好的时候 ， 很容易会掉以轻心 ， 觉得现在这样就很好了 ， 已经很逍遥 ， 很快乐了 ， 然后就满足了 ， 以至于放松了警觉 ， 也放松了修行 。 实际上 ， 当一个人处于顺境的时候 ， 他们发觉不了好多东西 ， 但这并不代表他们一定达到了某种境界 。 假如遇到了外部刺激 ， 例如某种困境、某种打击的时候 ， 他们仍然能够保持宁静、安详与快乐 ， 这才叫遇事无碍 。 为啥好多人闭关的时候很宁静、很快乐 ， 可一旦回到日常生活当中 ， 就跟那些与他对着干的人打起架来 ， 就是这个原因 。


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