小强谈古今|皆可伴一生，中国古代头饰文化：满头珠翠或是一簪一珥( 二 )
06头花
头花是由花头和针梃两部分组成的发饰 ， 大多以珍珠、宝石为原料 。 头花是在簪的基础上做了相应的改动 ， 如“将不同粗细的铜丝做成花草枝叶、鸟兽虫鲽、吉字祥符等的底托 ， 再在其上前缀珍珠、宝石等物 ， 然后按照设计图形摆好集中固定在一根较粗的铜丝上 ， 最后扎牢在针梃顶端的十字交叉点上” ， 这样就形成怀抱簇拥的头花 。
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07花冠
以花为冠 ， 戴于头上 ， 对于古人来说并不只是为了美观 ， 更多的是一种祈愿 ， 如汉代以后道教盛行 ， 魏晋之后佛教盛行 ， 而虽然宗教信仰不同 ， 但莲花对他们来说都是圣洁之物 ， 这也就促成了莲花冠的流行 。
唐代时 ， 唐人将冠帽做成花形戴于头上 。 到宋朝后 ， 宋人戴花冠的风气更为盛行 ， 如南宋《女孝经图》中身穿鞠衣的皇后头上戴着莲花冠 ， 除了完整的花朵形状的花冠外 ， 宋人还用许多朵小花簇拥成冠 。
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头饰的簪戴仪式取决于自身的身份地位
历代统治者为了稳固统治地位 ， 采取了一系列政策建立贵贱尊卑的严格社会等级制度 ， 以等级制度来区分人们的社会地位 ， 而等级地位的不同又要求人们遵循不同的礼仪制度 ， 大到国家法律制度 ， 小到人们头上的簪花风俗、头饰佩戴都有地位和场合之别 。
在汉代 ， 步摇是属命妇礼服范畴的首饰 ， 也就是说步摇是与礼服相搭配的 ， 并且制作材料昂贵 ， 如皇后谒庙、助蚕时 ， 头戴的步摇“以黄金为主题 ， 白珠珰绕 ， 以翡翠为华云 ， 贯白珠为桂枝相繆” 。
花钗也是地位等级的象征 ， 在唐代 ， 妇女佩戴花钗的数量根据其自身的地位而定 ， “第一品花钿九树 ， 翟九等 。 第二品花钿八树 ， 翟八等 。 第三品花钿七树 ， 翟七等 。 第四品花钿六树 ， 翟六等 。 第五品花钿五树 ， 翟七等” 。
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当然佩戴花钗者也是贵族阶层 ， 大众百姓只是观赏者 。 而为了彰显身份的高贵 ， 花钗的制作工艺和纹样都极尽奢华 ， 如花钗通体鎏金 ， 钗头采用錾刻、镂空工艺 ， 最重要的是在錾刻镂空之前 ， 工匠们必须先绘制出粉本 ， 通过粉本进行形态的复制 ， 从而使钗头两两纹样一致 。 为了体现等级尊卑 ， 可谓是让人们费尽心思 。
此外钿钗礼衣上的钿钗数目的多少也取决于身份地位 ， 钿钗礼衣是唐代命妇的一种礼服 ， 只有在庄重的场合才穿 ， 如朝见皇帝或接待贵宾、嫁娶场合 ， “钿钗礼衣 ， 外命妇朝参、辞见及昏会则服之” ， 钗钿数目的具体标准为“第一品九钿 ， 第二品八钿 ， 第三品七钿 ， 第四品六钿 ， 第五品五钿” 。
在古代 ， 无需额外的修饰装扮 ， 一件钗钿礼衣就是妇女的门面 。
随着社会发展 ， 步摇开始在民间流行 ， 寻常百姓日常生活中也可簪戴 ， “清晨插步摇 ， 向晚解罗衣” ， 此后花钗也开始在民间流行 ， 如庶人的女儿出嫁时也可簪戴花钗 ， 不过因条件限制 ， 她们只簪插工艺简单 ， 外层涂饰金银琉璃的简朴花钗 。
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虽然社会的发展和时代风尚的盛行 ， 各种头饰不再局限于宫廷、贵族 ， 开始遍及各个社会阶层并被广泛使用 。 但头饰的制作工艺和材质还是赤裸裸地昭示着不同的等级地位 。
头饰的纹样和佩戴方式反映了时代的发展变化
【小强谈古今|皆可伴一生，中国古代头饰文化：满头珠翠或是一簪一珥】大唐时期 ， 中国南北统一 ， 疆域辽阔 ， 国家政治稳定、经济发达 ， 如此的繁荣盛世无疑促使头饰文化有了更新的突破 ， 并达到了富丽与雍容的顶峰 ， 尽管唐朝中后期政治日趋腐朽 ， 各个腐朽阶级穷奢极侈 ， 但此时人们的审美情趣趋向多元化、时代化 ， 这也导致了头饰走向更加富丽堂皇、雍容华贵 。
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