王阳明|王阳明：在更大的格局中看到更远的风景( 五 )
而施加了一定的压力和强迫之后 ， 不断朝向一个目标努力 ， 人的潜力才会被激发出来 ， 显现出不同于常人的地方 。
可以说 ， 世上的许多事情都是被逼出来的 ， 人必须强迫自己 ， 才能将自身潜在的才华和智慧发挥得淋漓尽致 。
一切的伟人和成功的人 ， 都是对自己够狠的人 。
人都有习气 ， 蒙蔽了自己的心 ， 习气和蒙蔽越重 ， 强迫自己就越艰难 。
但别无他法 ，只有付出比别人更多的努力和功夫 ， 在一次次强迫的磨砺中 ， 慢慢清除掉自己的坏习气 ， 才能恢复心的本来光明 。
这就是王阳明为我们指出的路 。
所以 ， 凡事多强迫自己 ， 能获得意想不到的修为和成功 。
修好自己这颗心
需要减压心灵
王阳明说：“读书作文安能累人？人自累于得失耳 。 ”
读书作文 ， 怎么能牵累人呢？人其实是被自己的计较得失牵累了 。
这句话道出了人之所以活得累的根本原因——精神的内耗 。
这内耗则来自内心对得失的计较 。
比如你做一件重要的事 ， 会希望做的好、害怕做不好 ， 会思虑做得好会怎样、做不好会怎样 ， 这就是计较 ， 内耗也就开始了 。
焦虑也是如此产生的 。
在这种状态下 ， 必然会在那里患得患失 ， 杂念丛生 ， 而不能进入全神贯注的高效状态 。
表面上他很努力 ， 其实根本无法做到真正的投入 ， 效率很低 ， 当然就不会有好的成绩和效果 。
怎么应对？王阳明告诉我们 ， 只要心灵提升到一定境界 ， 有自我控制的能力 ， 就不会给心造成牵累；即使有了牵累 ， 也容易察觉并去掉 。
比如读书的时候 ， 知道有强记的心不对 ， 就去掉它；知道有求快的心不对 ， 就去掉它；知道有争强斗胜的心不对 ， 就去掉它……
如此一来 ， 就是一个完全没有自我计较、纯为天理的心 。
所以 ， 我们做任何事情都要有更高一些的目标与追求 ， 这样心灵就能从眼前的事情中脱身出来 ， 立于更深、站在更高去看待这件事情 ， 也就不再有那么多的计较了 。
这样就能做许多事而不为其所累 。
这是怎样一种心灵境界呢？
王阳明说：“圣人之心如明镜 ， 只是一个明 ， 则随感而应 ， 无物不照 。 未有已往之形尚在 ， 未照之形先具者 。 ”
圣人的心就像明镜 ， 清清明明 ， 任何事物来了都可以照见 ， 等它们去了也不留下任何痕迹 。
庄子也曾说过一样的话：“至人之用心若镜 ， 不将不迎 ， 应而不藏 。 ”
心灵只有如此 ， 才能在处理各种事务时悠游自如 ， 从容不迫 ， 应变无穷 。
在今天这个信息爆炸 ， 生活节奏越来越快的时代 ， 我们尤其需要这种“心如明镜”的状态 ， 才能生活得更轻松快乐一点 。
今天的人都追求快 ， 古人则说：欲速则不达 。
尽管我们想快 ， 但心理急躁 ， 就会失去冷静、从容处理事情的能力 ， 就会感到艰难和痛苦 ， 就会以更糟的心情来对待生活 ， 陷入一种恶性循环 。
其实我们的心灵本来有着惊人的能力和智慧 ， 在没有外物干扰、宁静平和的状态下 ， 能以更高的效率、更正确的方式来应对所遇到的一切事情 。
如何才能拥有这种状态呢？答案就是一个字：闲 。
白岩松说：“发呆 ， 喝茶 ， 看四季变化 ， 都被认为是无用的事 ， 都不做 。
那有用的事如何提升呢？大家有创意的时间吗？
一有空就掏出手机 ， 时间立刻被填补 ， 手机拿走了人们的无聊 ， 也拿走了伴随着无聊的伟大创意 。 我的很多想法都是在喝茶发呆时想出来的 ， 相反忙碌的时候没有想出来 。 ”
闲有两种 ， 一种是人闲心也闲 ， 给自己一些时间 ， 从繁忙中脱身出来；一种是人忙心不忙 ， 这是需要靠人的闲去养 ， 和在觉察克制中去修的 。
无论哪种 ， 其实对我们做事都更有利 。
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