牛郎织女|七夕节来历发展与七夕主题文艺作品赏析( 二 )
此外 ， “七夕节”至南北朝时还发展出晒衣服、晒书等风俗活动 ， 为的是除虫除秽 。《世说新语》记载了两个小故事 ， 都非常有趣 。其一：郝隆七月七日出日中仰卧 。人问其故？答曰：“我晒书 。”这便是成语“袒腹晒书”的出处 。
由此 ， 笔者有个小建议或小呼吁：现在的男青年过“七夕节”时 ， 不要只和女朋友相会、说情话、送礼物、看星星 ， 而要积极在中午时晒晒肚皮 ， 摸一摸、问一问自己的肚子里有多少书或学问才更有格调 。古人婚姻讲究“郎才女貌” ， 男士志向“齐家治国平天下” ， 才为上也 。年轻人倘若成天耽于卿卿我我 ， 那便沉于俗庸了 。
“七夕”主题代表性诗词、音乐作品赏析
古往今来 ， 七夕主题的文学、音乐作品众多 。
代表诗作：《古诗十九首·迢迢牵牛星》（内容见上文）、白居易的《长恨歌》等 。《长恨歌》中经典语句：“七月七日长生殿 ， 夜半无人私语时 。在天愿作比翼鸟 ， 在地愿为连理枝 。天长地久有时尽 ， 此恨绵绵无绝期！”
代表词作：秦观的《鹊桥仙》等 。纤云弄巧 ， 飞星传恨 ， 银汉迢迢暗渡 。金风玉露一相逢 ， 便胜却人间无数 。柔情似水 ， 佳期如梦 ， 忍顾鹊桥归路 。两情若是久长时 ， 又岂在朝朝暮暮 。
该词翻用了《迢迢牵牛星》 。虽然主旨是表达织女的相思之苦 ， 但前四句呈现表现了女主人公贞静的仪容、勤勉的劳作、坚定的情操 ， 故使诗作在深沉传情的同时 ， 亦有清朗俊健之气 ， 给人以整个生命的振动 。当诗境化入秦词时便迥异其趣 ， 通篇变为婉转细腻、精巧妩媚 。无论是“金风玉露一相逢”还是“柔情似水”等 ， 都是更细微、深入到人的灵魂、更易扣动、拨动人心弦的情感体验与传达 。
在大篇感性抒情后 ， 结句以高远的理性否定了朝欢暮乐的俗庸爱情生活 。也许表面上是一种对自己与爱恋之人的一份宽慰 ， 但终归是一种不同凡响的超越 。
故此词被称为“咏七夕第一词” ， 堪与“咏中秋第一词”的《水凋歌头》（苏轼作）相媲美 。
代表性音乐作品 。古代我们自可推秦观的《鹊桥仙》等 。遗憾的是我们不知道古人是怎样演唱的 。笔者研究建议如下 。
此词在演唱时 ， 男女两性在演唱风格上会有明显差异性 。男士在宴会、遣兴娱宾这种热闹的场合 ， 可以突出上下片的末句 ， 在这两句中高声、高调分别唱出一种“快感”与“高尚” ， 形成两个旋律高潮点 。其旋律可以是跳进的、热烈的 。
但女士若采用这种唱法 ， 便显得不符合性别角色特征 ， 不雅不美了 。女士在演唱时要追求婉转、细腻、隽永 。上片从前三句的感伤行进到末句的欣喜之情感与味道；下片从前三句的静耐行进到末句的坚忍之情性与味道 。其总体旋律是级进、平和的 。徐光庆、李晔作曲的《鹊桥仙》基本上达到了这种风格 ， 是值得称许的 。
不过 ， 建议女士在演唱此曲时 ， 和宋代人一样 ， 优先采用琵琶作为主伴奏乐器 。当然 ， 男士在演唱时也可采取这种风格 ， 因为柔婉本就是词的“本色” ， 何况这种情词 。网上可以见到当代青年歌手谢宇轩的演唱版本 ， 总体演唱尚好 ， 不足之处是声音稍显粗些 。
当代则有许嵩填词谱曲 ， 并演唱的一首歌曲《七夕》等 。这首《七夕》应情应景倾洒出一首属于中国情人节的专属复古情歌 。清淡的相思之苦与坚定的爱情信念交织铺陈 ， 词作韵味深藏；充满弹性的鼓点律动与咬字方式 ， 以“夜幕垂 ， 鹊桥会 ， 七夕的念想；皎月归 ， 我轻随 ， 烟火对影赏”的浪漫笔触 ， 清婉曲调 ， 许嵩以独有的轻松之态 ， 表达了对于牛郎织女式的异地爱情的信心 ， 一如歌中所言：“情话无人讲 ， 也就不用讲 ， 且把浓情化作诗两行”（参考材料：腾讯独家首播《不如吃茶去》）
【牛郎织女|七夕节来历发展与七夕主题文艺作品赏析】（注：图片来源网络 ， 谨谢 ， 侵权必删 。）
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