近代史,慈禧|谭嗣同绝命诗：去留肝胆两昆仑，两昆仑指的是谁( 二 )
邓太后大怒 ， 让人用袋子把杜根装起来打 ， 活活打死 。
行刑的人知道杜根是忠臣 ， 没有对他下狠手 。
杜根被拉出城去 ， 邓太后不放心派人来查杜根是否死了 。
杜根一动不动的装死 ， 三天 ， 眼里生蛆 ， 检查的人确定他真死了 。
邓太后知道杜根死了 ， 不再追究 。
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杜根在山里一户酒保家藏了十五年 。
永宁二年 ， 邓太后崩 ， 邓家的势力被连根拔起 ， 杜根被平反 。
汉安帝以为他死了 ， 要封赏杜根的家人 ， 结果杜根出现了 。
杜根回到家乡 ， 被封为侍御史 。
谭嗣同用张俭杜根的故事来比喻逃走的康梁 ， 希望他们像张杜一样等待 ， 总有到云开日出的时候 。
他自己则横刀向天笑 ， 用自己的血祭奠了自己的理想 。
康梁游历海外 ， 后来见到了大清的灭亡 ， 再次回到这片土地已经物是人非 。
康南海后来热衷娶十八岁的小妾 ， 传说 ， 他为了让自己威猛些 ， 被外国蒙古大夫忽悠 ， 换了大猩猩的器官 ， 1927年去世 ， 可能死于器官排异 。
当然这只是传说 。
梁任公倒是真的患病 ， 不相信中医 ， 笃信西医 ， 西医动手术割错了肾脏 ， 1929年去世 。
三十年前六君子挨了一刀 ， 三十年后康梁也因为一刀先后去世 ， 冥冥中很多事很好玩 。
贰：梁启超篡改诗句了吗
关于谭嗣同的这首诗 ， 这两年好像有点争议 ， 有人说这首诗的最后两句根本不是去留肝胆两昆仑 ， 原诗是这样的：
望门投止思张俭 ，
忍死须臾待杜根 。
手持欧刀仰天笑 ，
留待公罪后人论 。
电视剧《走向共和》就采取了这种说法 。
后面这首诗最早来自光绪34年的的一部小说《绣像康梁乱国始末演义》 ， 这是一本怎样的书呢？
这是一本拙劣模仿神魔小说的玄幻小说 。
小说描写的是康有为梁启超本是天上的心月狐和虚日鼠 ， 他们在天上呆烦了逃下凡间为祸作乱 ， 本来海晏河清的大清 ， 被他们搅成了一团乱麻 ， 多亏圣母太后老佛爷及时出手 ， 康梁逃窜 ， 谭嗣同等六人被捕 ， 押赴刑场准备开刀时林旭吟了两首诗 ， 其中一首就是上面那个改过的谭嗣同的诗 。
话说三教圣人孔子元始天尊和如来看到康梁在人间乱来 ， 一商量 ， 咱不能让康梁这么闹啊 ， 咱得帮老佛爷把康梁捉回来啊 ， 于是三教派出了子路韦陀和赵公明驾着祥云往西方英吉利国伦敦去者 ， 半路遇到了西方教的大长老 ， 大长老一心袒护康梁 ， 于是三教圣人决定摆十绝阵和大长老进行一番斗法 ， 十绝阵还没摆小说就华丽的烂尾了 。
也是 ， 小说没法往下编 ， 这时候的康有为声称自己有光绪的衣带诏 ， 正在和华裔富商们募集善款 ， 攒够了钱就要回京勤王了 。
当然 ， 康圣人的钱一直也没攒够 。
台湾学者居然根据这么一本胡编乱造的小说 ， 考证出谭嗣同原诗最后两句诗：
手持欧刀仰天笑 ，
留待公罪后人论 。
也是神奇 。
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那么谭嗣同原诗是怎样的呢？清朝时有位刑部主事叫唐烜 ， 他有个好习惯 ， 喜欢写日记 ， 在他的日记《留庵日钞》中记录了戊戌年谭嗣同的狱中诗：
二十五日 ， 晴 ， 入署……在署闻同司朱君云：谭逆嗣同被逮后 ， 诗云：望门投宿邻张俭 ， 忍死须臾待树根 。吾自横刀向天笑 ， 去留肝胆两昆仑 。
这是唐烜听来的谭嗣同的诗 ， 和现在流行的诗略有不同 ， 有人说可能因为谭嗣同湖南人的口音导致这首诗的语句有些不准确 。
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