武侠|源起余姚的阳明心学，为何能在日本独辟蹊径？( 三 )
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王阳明雕像
阳明先生说“心外无物” ， 体现儒家的最高追求——“万物一体之仁” 。武士道则发挥为“无心之心” ， 即视杀人者、被杀者都是不存在 ， 方能达到武士的最高技艺 。
阳明先生说“知行合一” ， 主张践履工夫 ， 通过“事上磨练”以实现“致良知”的人生真谛 。武士道虽将“知行合一”视作最神圣的武士信条 ， 但是认为“知”不是目的 ， 而是为“行”服务的手段 。武士必须无条件完成主君交予的任务 ， 否则则自杀谢罪 ， 这形成了武士独特的剖腹自杀传统 。
阳明先生说“四句教” ， 进一步分化为“四有说”、“四无说” 。武士道在“四无说”的基础上 ， 更进一步的认为良知与善恶无关 ， 是一种绝对“无的哲学” ， 认为人生是无尽的虚无 ， 只有死亡才是真实 。
总之 ， 武士道是由明治维新时期的阳明学者及阳明先生的崇拜者 ， 结合日本国内倒幕维新等问题而创造而来 ， 并将之深深烙印在其民族血脉之中 。
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日本阳明学的他山之石
日本阳明学通过鼓舞人心的事功学、通俗易懂的石门心学、民族烙印的武士道三大要素 ， 体现了阳明学的强大的行动力 ， 在日本造成两大事功：一为倒幕运动、明治维新 ， 日本有一个东亚弹丸小国 ， 一跃成为近代亚洲强国；二为日本二战后国家崩溃 ， 国民经济最终得到成功恢复 。由此 ， 阳明学在日本近现代逐渐封神 。
以南橘北枳作喻 ， 王氏心学在华夏 ， 则为阳明心学；在日本 ， 则为阳明学 ， 虽一字之差 ， 却有千里之差 。但正可借日本阳明学之石 ， 可攻我国阳明心学之玉 。
作者：我方特邀作者姚约之
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