元朝|金朝是历史上的正统王朝吗？
辽宋金对峙时期 ， 宋人自称“中国” ， 自认为“正统”；辽人和金人也自称“中国” ， 自称“正统” 。直至元朝末年 ， 由脱脱拍板 ， 最终确立了辽宋金“三国各与正统 ， 各系其年号”的修史方案 ， 辽宋金三国“各与正统”的地位这才在历史中被最终确定 。
自秦汉大一统王朝形成以后 ， 正统问题便成为中国传统政治学说中的一个重要话题 。梁启超在总结出历代正统之辨的六项标准 ， 提出“以中国种族为正 。其余为伪也” 。金王朝的正统之争 ， 自始至终是与种族问题纠缠在一起的 ， 从一个侧面彰显了近千年来华夷观念的演变轨迹 。
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金朝地图
什么是“正统”
正统观的形成来源于《春秋公羊传》中“君子大居正、王者大一统”思想和孔子的“正名说” 。秦汉以后 ， 统治者又把“五行终始说”也就是金、 木 、水 、火 、土五行相生、相克的学说与王朝兴衰联系起来 。“居天下之正 ， 合天下于一”便是正统 ， 否则就是“伪朝” 。
由于汉族发源于中原 ， 古称“中国” ， 所以把“中国”以外的民族和地区称作夷狄之国 。如《晋书》就把汉族政权西晋、东晋列入“本纪” ， 而把汉族以外各族建立的政权写进“载记” 。所以在《晋书》中 ， 尽管东晋偏安江南 ， 仍被视为正统；而汉族以外各族政权无论占据中原与否 ， 都被看作伪朝 。
金王朝的建立者“女真”人 ， 原本是文明程度较低的一个部族 ， 被宋人称为“夷狄中至贱者” 。女真入主汉地之初 ， 尚无华夏正统观念 。自熙宗改制后 ， 金朝迅速走向汉化道路 。到了海陵王时代 ， 女真统治者已经具备中国大一统王朝的政治伦理观念 。为了证明自己的“正统性” ， 金朝也试图从“五德终始说”中寻求政权的合法性 ， 这就是有名的金朝“德运之争” 。在金章宗泰和二年 ， 将金朝的五德定为“土德” ， 把之前的金朝定为“金德” 。当时的刑部尚书李愈在奏折中说:“本朝太祖以金为国号, 又自国初至今八十余年 ， 以丑为腊 。若止以金为德运 ， 则合天心、合人道、合祖训 。”这是有关金朝“金德”的最早记载 。
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德运之争
金章宗时期的“德运之争” ， 自明昌四年至泰和二年 ， 历时十年 ， 几经讨论 ， 最终更定金德为土德 。这是金朝历史上的一件大事 。女真汉化至章宗时代趋于成熟, 章宗是金朝皇帝中汉学造诣最深的一位,他已经意识到了世宗以来奉行的德运 ， 并没有真正解决金朝的正统问题 。要想与中原王朝的政治传统和文化传统完全接轨, 就必须将金朝真正纳入五德终始说的德运体系, 因而做出重新确定本朝德运的决定 。
此次德运论辩实际上主要是金德、土德之争, 章宗最终选择了土德, 宣称金灭北宋, 赵宋火德已绝, 故本朝当承宋统为土德 。旷日持久的德运之争初衷是要解决金王朝的正统问题, 金德、土德之争, 实质是保守女真传统文化还是全盘接受汉文化的分歧 。金朝前期以辽朝 的继承者自居,朝廷议制度礼乐, 往往因循辽朝旧制 。按照中国史学的传统, 某个王朝纂修前朝的历史, 就无异于承认本朝是前朝法统的继承者 。金朝两度纂修《辽史》 ， 也是表明当时的金朝以辽朝继承者自居的心态 。
金朝政权合法性
女真建立金政权之前 ， 长期接受辽朝统治 ， 一直视辽朝为自己的宗主国 。那时的金人 ， 不但没有产生自称“正统”的思想意识 ， 反而害怕辽朝等政权不承认其开国所建大金政权的合法性 。在这种情况下 ， 杨朴向金太祖完颜阿骨打建议: “自古英雄开国 ， 或受禅或求大国封册 。遣人使大辽 ， 以求封册 。”完颜阿骨打采纳了杨朴的建议 ， 派遣使者出使辽朝 ， 请求辽朝“封册” ， 也就是同意遵行古代“封贡体系” ， 以取得政权的合法地位 。
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