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红星新闻|红星书评｜阿来：把成都作为小说背景，罗伟章你一定要保持住( 二 )


那种“读思想”的读法 ， 要求一部作品 ， 一上来就要告诉你结论是什么 ， 这样是不对的 。 那我们就不需要文学 。 美国有一个非常重要的批评家 ， 我最喜欢的三个批评家之一 ， 我经常引用他的话 ， 他就是布鲁姆 ， 是一个对世界充满想象力的批评家 ， 和别的批评家不一样 ， 别的批评家一上来就要做阐释 ， 寻找意义 。 但我是一个读者 ， 读者和批评家面对一本书有什么区别呢？布鲁姆说是鉴赏 。 我们看一幅画 ， 看它有什么伟大的主题 ， 表现了什么 ， 你只看这个 ， 还看画干什么呢？我们为什么需要美术？说到小说 ， 说到文学 ， 它是语言艺术 。 这个语言当中包含了审美判断 。 我们今天讲这个文化遗产 ， 那个文化遗产 ， 其实中国最大的文化遗产 ， 是我们的语言艺术 。 我们从西周时代 ， 楚辞时代 ， 汉乐府时代 ， 唐诗时代 ， 宋词时代 ， 遗留下了我们最大的遗产 。 但是我们今天经常遗忘 。
我读了那么多书 ， 我从来不会去说 ， 这本书的主题是什么 。 读《寂静史》这个小说也一样 。 我只想说 ， 为什么这个故事比别人讲得好 。 都是讲故事 ， 事儿还是那个事儿 ， 有人就讲得好 。 都是交通法规 ， 但是出的车祸千奇百怪 。 我们关心的是这个千奇百怪 。 李白写一首诗 ， 你不知道是什么主题 ， 就是遇到了那个情景 。 所以重要的是语言的艺术 ， 因为我们要审美 。
大家不能期待读完《寂静史》 ， 忽然有一种巨大的寂静降临 。 文字的那个感觉是在字里行间 ， 它随时出现 ， 不断出现 ， 最终形成一种大的“寂静” 。 读者也要感受作者埋下的包袱 ， 感受文字中的状态 。 我读了这本书里的小说 ， 像第一篇《月光边境》 ， 罗伟章把真实存在的成都作为一个小说的背景 。 我觉得中国小说里这种写法并不多见 ， 我想我们当代小说里面 ， 一直有一些背景 ， 它在小说中 ， 不断出现 。 我到南京 ， 我说要去看苏童小说里的枫杨树街 。 苏童说 ， 哪有什么枫杨树街 。 西方小说家的作品 ， 比如舍伍德·安德森的《小城畸人》 ， 他就把自己出生的故乡 ， 俄亥俄州的一个小镇 ， 写进自己的小说 ， 熔进自己的小说 。 海明威把城市当成自己的老师 。 奈保尔写了本书叫《米格尔街》 ， 也是一本小说集 ， 他就写自己小时候生活的那条街 。 二十几个故事组成的长篇 ， 每篇小说是独立的 ， 一篇小说一个故事 。 有时候我觉得 ， 中国小说有点飘忽 ， 就像我们现在用导航 ， 很容易去给一个地方定位 ， 但是除了这个位置 ， 其他的我们一概不知 。 总是有点飘 ， 没有一个敬畏 。 但是有了知识的背景 ， 你就发现 ， 小说一下子就抓住了 。
《寂静史》里的这个小说厉害 。 弄不好就是中国第一个这么做的小说 ， 把真实的背景 ， 真实的支配我们语言方式的属于南方的感受方式纳入小说之中 。 所以罗伟章你一定要保持住 。 你想 ， 苏童 ， 写枫杨树街 ， 还有余华 。
过去我们南方人写方言 ， 就是加一个具体的感叹词 。 真正支配我们语言方式的 ， 是地方文化 ， 是我们的感受方式 。 你是怎么感受这个世界的 ， 真实地融入社会关系当中 ， 也就是人跟人的关系当中 ， 并如何进行不同的表达 。 有编辑说 ， 南方作家不在普通话系统里 ， 但是不在普通话系统里 ， 他就有难度 ， 不是简单的可读 ， 而是内在的 ， 对待问题的方法 ， 他的感受力 。 画家用色彩表达 ， 作家用文字 。 南方作家的语言有时候总是显得比北方作家的语言要好 。 他有独特的异质性 ， 还有疏密感 。 （作者系四川省作家协会主席、茅盾文学奖获得者）
红星新闻|红星书评｜阿来：把成都作为小说背景，罗伟章你一定要保持住
本文插图

罗伟章给读者签名
诉说亦或沉默？
——读罗伟章小说《寂静史》
◎陈嫣婧
读罗伟章的《寂静史》 ， 会马上联想到他于2015年发表的长篇小说《声音史》 ， 以及它们之间的对应关系 。 他关注乡村生活的败落和现代文明的转型 ， 而且善于利用自身的成长挖掘各种传奇故事 ， 引人进入某种奇幻的文化异境中 。 这些元素 ， 在《寂静史》中都多少有着继承 。


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