地球知识局|蒙古人,为什么要改信伊斯兰教? | 地球知识局( 二 )
这种在中东一神教看来估计是邪魔外道了
(图片:shutterstock-Kertu)▼
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这与伊斯兰教强调的绝对一神、禁止偶像崇拜等教条严重冲突 , 很难为当地的穆斯林民众所接受 。 事实上 , 在伊尔汗国的领土上 , 已经有数个世纪没有出现过万物有灵的偶像崇拜宗教了(或者转入地下) 。
比如曾经繁荣昌盛的拜火教(波斯国教)
几乎被伊斯兰教完全取代
(伊朗-波斯波利斯遗址)
(图片:shutterstock-Peter Polic)▼
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所以在这些被征服的穆斯林眼中 , 蒙古人属于“异教徒” 。虽然蒙古征服西亚期间 , 清真寺受到的破坏没有像十字军对清真寺的故意摧毁那般严重 , 但对统治了这片领土几百年并信奉绝对一神的穆斯林来说 , 蒙古人的到来依然是一场灾难 。
1258年围攻巴格达之战 , 城破
还有说法称哈里发被蒙古军马踏而死
对于穆斯林世界来说 , 蒙古人简直是来“亡天下”的杀神
(图片:wikipedia)▼
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伊儿汗国早期沿用的蒙古札萨(法典)也深受萨满教一些禁忌的影响 。 它与本地伊斯兰教法之间的不相容也引发了很多矛盾 。
更让当地穆斯林难受的是 , 伊儿汗国建立之后 , 佛教徒也跟随蒙古人的步伐从中国西北部以及吐蕃和克什米尔迁入伊尔汗国 。 旭烈兀及其继任者曾对佛教给予特别的认可 , 还建造过不少寺庙 。 蒙古贵族中也有很多佛教信仰者 , 其中包括伊尔汗海合都 , 甚至合赞汗也曾在佛教环境中接受教育 。
这些佛教徒与穆斯林之间的信仰冲突也是难以化解的 。
蒙古统治者是相对宗教宽容的
除了佛教外 , 中东原有的诸多宗教也被接受和庇护
伊尔汗国大汗与他的基督教妻子
(图片:wikipedia@Rachid Ad-Din)▼
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伊尔汗国的早期宗教政策以及内部矛盾
成吉思汗本人相对宗教宽容 , 在这位大汗眼中 , 每个 “博学和虔诚”的宗教都应该被尊敬地对待 。 他还开创性地宣称 , 所有宗教都是一条条 “通往上帝殿堂”的不同道路 , 并颁布法典表示他的后代不应该偏向任何宗教 。
长生天的心是辽阔的
(图片:shutterstock@CW Pix)▼
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所以在伊尔汗国建立初期 , 蒙古人对各个宗教持一视同仁的态度 。
这种对宗教仁慈大度 , 当然是有一定功利因素的 。
在中古时期 , 各个文明的宗教人员往往是当地受过良好教育 , 并具有政治斗争和群众管理经验的人才 。 缺乏行政经验和群众基础的蒙古帝国需要借助他们的力量拉拢民心 , 并利用神职人员来推动对民众的统治 。
即使放在现代 , 宗教领袖的意义也至关重要
神职人员阶层本身就可以组织起一个政权
(图片:BalkansCat / Shutterstock)▼
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以伊尔汗国为例 , 在当地建立了新的行政体系后 , 达官要人当中既有蒙古人 , 也有当地的波斯人、突厥人、犹太人等 。 虽然当地官员并不能够过多地参与汗国的重要决策 , 但他们在行政官僚系统和政策参谋中仍然扮演着重要的角色 。
这使得伊尔汗国的行政系统中 , 许多官员仍然信仰伊斯兰教 , 外来的萨满文化和佛教文化并没有能深入到汗国的基层 。
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