佛陀|微笑的魅力和功德( 三 )
又问：“如何是法眼？”
夹山答：“法眼无瑕 。 ”
回答得并没有错 ， 但此时后面有个和尚噗哧一笑 ， 这个和尚就是道吾 。
夹山很谦虚地下座问那个和尚：“某甲适来只对者僧说 ， 必有不是 ， 致令上座失笑 ， 望上座不吝慈悲 。 ”
道吾和尚说：“和尚一等是出世 ， 未有师在 。 ”也就是说 ， 你错倒没错 ， 就是没好老师教过 。
夹山又追问：“某甲什处不是 ， 望为说破 。 ”
道吾曰：“某甲终不说 ， 请和尚却往华亭船子处去 。 ”道吾不说破 ， 让夹山自己去找船子德诚和尚 。
夹山理是对了 ， 但是并没有证到 。 此处虽然不是夹山直接回答道吾 ， 但道吾是接引而来听之 ， 夹山所答 ， 未得究竟 ， 故道吾笑之 。 此笑非嗤笑 ， 而是善意的提醒之笑 。
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3.悟顺正宗笑
指学人悟得后 ， 确定顺应宗旨时之大笑 。
《五灯会元》载： 水潦和尚向马祖道一求教 ， 问：“如何是西来的意？”
马祖曰：“礼拜着！”
水潦刚礼拜下去 ， 马祖便朝他一踏 。
水潦大悟 ， 站起来抚掌 ， 呵呵大笑云：“也大奇！也大奇！百千三昧 ， 无量妙义 ， 只向一毛头上 ， 便识得根源去 。 ”
之后 ， 水潦告诉众人说：“自从一吃马师踏 ， 直至如今笑不休 。 ”
水潦和尚经马祖一踏 ， 骤然悟得百千三味无尽妙义 ， 旋即大笑——这既是开悟后发自心中的喜悦流露 ， 也是以身心状态表示与妙法之契合 ， 更是以此形态 ， 向所见之人传递不可言之妙义 。
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《大智度论》说“笑”
我们平常人 ， 基本都会有笑的时候 。 一般来说 ， 有快乐的笑 ， 有幸福的笑 ， 愉快的笑 ， 得意的笑 ， 骄傲的笑 ， 甜蜜的笑 ， 调皮的笑等 。 当然 ， 也有傻傻的笑 ， 苦笑、嘲笑、狂笑、憨笑、假笑 ， 还有皮笑肉不笑等等 。
《大智度论》说： “笑有种种因缘 。 有人欢喜而笑 ， 有人瞋恚而笑 ， 有轻人而笑 ， 有见异事而笑 ， 有见可羞耻事而笑 ， 有见殊方异俗而笑 ， 有见希有难事而笑 。 ”
这样一分类 ， 就比较清楚了 。 而后两种笑 ， 可能我们世俗一般就比较少见了 。 比如“见殊方异俗而笑” 。 而“见稀有难事而笑” ， 我们很多人就更难以理解了 。 不过 ， 多读读佛经 ， 就会理解了 。
什么是“稀有难事”呢？
《佛说无量寿经》卷二云： 如来兴世难值难见、诸佛经道难得难闻；菩萨胜法诸波罗蜜得闻亦难；遇善知识、闻法能行此亦为难；若闻斯经信乐受持 ， 难中之难无过此难 。
简而言之 ， 人世间的很多事 ， 都不是什么“稀有难事” 。第一件稀有难事是遇上佛法僧三宝 ， 遇上佛陀为众生说法、帮助众生解脱 。另一件稀有难事 ， 就是遇见佛法能修学 ， 比如 ， 称念南无阿弥陀佛 ， 发愿往生西方极乐世界 。
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学习弥勒 传递快乐
在杭州灵隐寺寻踪问迹 ， 寻觅诸佛菩萨的微笑 ， 给人印象深刻的应该是弥勒之笑 。 为什么弥勒笑的如此深入人心 ， 看他一眼 ， 就会心平气和 ， 不再有心理的窠臼 ， 就会超然出世 ， 会心一笑呢？
据佛经记载 ， 弥勒是继释迦牟尼之后出世的未来佛 ， 他象征着未来世界的光明和幸福 。 弥勒佛出世时 ， 土地平整 ， 七宝充满 ， 花香浓郁 ， 果味甘美 ， 国土丰乐 ， 人民善良 ， 人能益寿延年 。 弥勒佛出身高贵 ， 降生人间之后 ， 在龙华树下坐禅成道 。
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