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朱棣|历仕五朝的明初重臣夏元吉：其宽宏器量与勇力担当为何被人称颂？

作者：史遇春
人类是群体生活的物种 。
有群体 ， 一般而言 ， 就会有分工 。
分工 ， 按照素朴的观念理解 ， 只是职能的差别 ， 而非等级贵贱的区分 。
职能分工之后 ， 群体成员的状态便会各有不同：
有人处于管理层；
有人处于被管理层 。
由于阶级社会在人类发展过程中长时间的存在 ， 使得人们的观念固化：
处于管理阶层的人 ， 一般被视为领导者 ， 似乎天然高人一等；
处于被管理阶层的人 ， 一般被称作群众 ， 似乎自然矮人半截 。
为表示对上述固化观念的不敢苟同 ， 这里 ， 再强调说明一下：
领导者与被领导者 ， 在人格与尊严上 ， 原本应该是平等的；之所以自古以来、自今以后的一大段时间里 ， 领导者与被领导者会被贴上高低贵贱的标签 ， 主要是因为 ， 在阶级社会长期存在的过程中 ， 人际关系发生了异化 。
既然群体中有领导者 ， 也有被领导者 ， 那么 ， 领导者与被领导者的关系 ， 究竟是怎样的呢？那么 ， 领导者与被领导者的关系 ， 究竟应该怎样呢？
关于以上问题 ， 因为牵涉的范围比较宽广 ， 这里 ， 无法面面俱到 ， 那么 ， 就仅从领导者如何对待被领导者这一面向说起吧 。
回望历史 ， 总结现实 ， 领导者在对待被领导者时：
高高在上、不可一世者有之；
滥施淫威、捶楚谩骂者有之；
踩之在地、垫高自身者有之；
推祸诿罪、逃脱卸责者有之；
无视专长、骄矜自傲者有之；
榨其才力、不予进赏者有之；
明述其能、暗捅其刀者有之；
……
正因为自古及今 ， 天下有太多上述种种状况的领导者 ， 故而 ， 一旦有行止大异于上列诸端者 ， 便会被载记、被念诵、被传播 。
朱棣|历仕五朝的明初重臣夏元吉：其宽宏器量与勇力担当为何被人称颂？
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下面 ， 就讲一个古代社会的领导者楷模 。
这位领导者的行为 ， 不但在旧时代可作楷模 ， 便是在当下与今后的社会之中 ， 也有其可资借鉴与玩味学习的地方 。
试问：其人为谁？
此人就是明朝初期的重臣夏元吉（《明史》作夏原吉） 。
按照惯例 ， 欲说其事 ， 先述其人 。
夏元吉 ， 生于元顺帝（孛儿只斤·妥懽帖睦尔）至正二十六年（公元1366年） 。
在他出生两年之后 ， 即至正二十八年（公元1368年）闰七月 ， 明军进攻大都 ， 元顺帝出逃 ， 蒙古退出中原 ， 元朝对中国的统治结束 。就在本年 ， 大明王朝建立 。
夏元吉卒于明宣宗（朱瞻基）宣德五年（公元1430年） ， 享寿65春秋 。
夏元吉字维喆；祖籍德兴（今江西上饶）；其父夏时敏曾官湘阴（今属湖南）教谕 ， 于是 ， 举家定居于湘阴 。
夏元吉早年丧父 ， 遂奋力求学 ， 以养其母 。
后来 ， 他以乡荐 ， 进入太学 ， 又被选入禁中 ， 负责书写制诰 。因诚笃干济 ， 而为朱元璋所器重 。后擢升为户部主事 。
建文帝朱允炆时期 ， 夏元吉升任户部右侍郎 ， 后又充任采访使 。在其任内 ， 所理之地政治清明 ， 百姓悦服 。
“靖难”之役后 ， 朱棣即位 ， 仍对夏元吉委以重任 。当日 ， 夏元吉与蹇义并称于世 。他先转为户部左侍郎 ， 又与蹇义一同进升为尚书 。朱棣北巡 ， 命他兼摄行在礼部、兵部、都察院事 。朱棣北征 ， 他辅佐皇太孙留守北京 ， 总理行在九卿之事 。因谏止征讨沙漠 ， 惹怒朱棣 ， 被命出朝 ， 管理开平粮储；随即 ， 他又被逮押下狱 ， 并籍没其家 。朱棣死时悔悟 ， 曾云“夏原吉爱我” 。
朱棣死后 ， 皇太子令其出狱 。
朱棣之后 ， 夏元吉相继辅佐明仁宗朱高炽、明宣宗朱瞻基 。世所云“仁宣之治” ， 夏元吉与有力焉 ， 真可谓政绩卓越 。
明仁宗即位 ， 恢复夏元吉官职；加封太子少傅；进为少保 ， 兼太子少傅、尚书等如故 。


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