调查分析：小姐研究二十年( 二 )
可是很多人不会注意到 ， 这个图里其实卷入了非常多的社会力量 ， 包括研究者、警察 ， 包括草根组织的人 ， 也包括小姐的男朋友、她老家的人 ， 这些形形色色的人都不同程度地卷入在这个红灯区里 。我尤其要提醒一下的是 ， 在这个网络图里有一群非常重要的人 ， 但是却经常被忽略 ， 就是社区里的老乡、邻里 ， 比如说卖鞋的 ， 卖穿的 ， 还有一些小诊所 。如果你这个关系处理得好 ， 那是一个保护力量 ， 或者是支持型的力量 ， 这个关系处理不好 ， 可能就会成为一个举报者 。 我不知道大家对于举报是什么感觉 ， 抓现场是很难的 ， 抓到了通常都是因为被举报 。中国有多少小姐？我做小姐研究被问到蛮多的一个问题是 ， 中国到底有多少小姐？我没有答案 ， 因为我不知道大家对于小姐的定义是什么样的 。当然在法律里有一个说法 ， 在不特定的男女之间以金钱、财物为媒介发生不正当性关系 ， 这样的行为是卖淫嫖娼 。 可是这个跟非小姐的界限是非常模糊的 ， 如果你界定都不清楚 ， 怎么让我去说到底有多少小姐呢？我觉得没人知道这个数据 。比如有一批小姐是兼职小姐 ， 白天去小卖部当营业员 ， 晚上可能就去夜总会 ， 去站街 。 那咱们怎么算这一批人呢？谁是小姐？哪位小姐？这个产业里的分层也是很严重的 ， 站街的小姐跟天上人间的小姐 ， 那可差了去了 ， 这能是一样的小姐吗？我朋友跟我说 ， 这个差距大概不亚于教授跟助教的差别 。我们自己的研究涉及比较多的是小发廊 ， 一百块钱到两百块钱的小费 ， 大概是这样价格的小发廊 。 主要是因为天上人间太贵了 ， 田野调查都做不起 。我们在云南的时候 ， 在一些小公园里也碰到过被当地人称为“织布鸡”的一批女孩 ， 她们一边织毛衣一边在公园里站街 ， 大部分客人都是从矿区来的 。 她们的价格就写在脚底板上 ， 客人来了之后 ， 一只脚一抬 ， 写着三十块钱 ， 你要是嫌贵 ， 讲价 ， 就另一只脚一抬 ， 二十块 。还有2005年在四川做调研的时候 ， 我们去板板茶里访谈嫖客 ， 来的基本上都是五六十岁的嫖客 ， 咱们也不要叫老嫖客了 ， 就是嫖客 ， 五块钱你可以摆一下午的龙门阵 ， 喝一下午的茶 ， 然后再花二三十块钱顺便找一个小姐 。在云南还有一种形式叫摸摸舞厅 ， 我不知道有没有人听说过 ， 基本上是花十块钱进入一个舞厅 ， 然后灯光开始暗下来 ， 大概会放四五支曲子 ， 故事就发生在这四五支曲子期间 。所以你能看到 ， 小姐工作的场所实际上差异性非常大 。 即便是同一类场所 ， 它们内部的管理形式 ， 以及权力关系也是非常不一样的 。我不知道大家怎么想象妈咪 ， 你们会不会想起来还是像韦小宝那个电影里 ， 有一颗大黑痣那种特别凶的老鸨？但实际上在红灯区里 ， 怎么说呢 ， 各式各样的人都有 。我们确实碰到过有一些鸡头或者妈咪控制力比较强 ， 可是在深圳 ， 还是2001、2002年 ， 我们也碰到过这种情况：几个小姐合起来雇了一个妈咪 。 如果你这个妈咪有能力帮我上街拉客 ， 客源好 ， 那我们付给你台费 ， 如果你能力不行 ， 对不起 ， 我们另雇一个 。为什么做小姐？我被问到最多的一个问题可能还是 ， 这些女孩子到底为什么做小姐？这个问题也很难回答 ， 你要是问我为什么当老师 ， 我也得给你编半天 。 因为一个人要做什么事情 ， 尤其是做什么职业 ， 你想一想 ， 没有一个特别单一的理由——喔 ， 我就是因为这样的一个理想去干了这样一个事情——我觉得这是很难的 。但是我们不妨可以去听一听 ， 这些女孩子自己是怎么看待这样的事情的 。 从1999年一直到现在 ， 我听到了非常多的想法 ， 我稍微挑出来一些 。
这里每一句话背后都是一个人生故事 。 比如这位 ， 说“这是我的命”的姑娘 ， 她刚开始是去劳动力市场找工作 ， 结果碰到了妈咪 ， 那个妈咪带着一点哄骗性质地把她带到了红灯区 ， 开始端盘子做台 。后来她不想干了 ， 就出去了 ， 在劳动力市场又找了另外一份工作 ， 给人家当保姆 。 接下来会发生什么事情呢？大家如果脑补一下电影场景可能可以猜得到 ， 她被男主人欺负了 ， 就又出来了 。她出来后又找工作 ， 在同一个劳动力市场又碰见了原来那个妈咪 ， 她就觉得 ， 我也甭折腾了 ， 这就是我的命吧 。 这是她的一个宿命论式的总结 。说“刮风下雨也要去”的是一个大姐 ， 那是在2010年 ， 正好大扫黄 。 我们当时想 ， 扫黄这么厉害 ， 你们都不要命的吗？为什么还要去做摸摸舞厅？好像也赚不了太多钱 。 这位大姐说 ， 她老公在医院住着 ， 两个孩子她养活 ， 我不去赚钱谁去赚钱？而且她说我也没有什么其他的技能 ， 我现在只能靠这个 。这位说“这是我的生活方式” ， 大家听到可能会觉得有点诧异 ， 这不是现在 ， 这是十八年前我碰到的一个姑娘 。 那个姑娘家境并不是太坏 ， 她父母是中专的老师 ， 她自己是独生子女 。 她入行之前是做了准备工作的 ， 她问了她的医生朋友怎么保护自己 。她就觉得我想过一过这样的生活 ， 觉得比较自由 。 她说 ， 这就是我为什么现在要在这个地方 ， 先耍一段时间 ， 我自己就是这样想的 。最让大家跌眼镜的可能是最后一句吧 ， “我从来不敢说 ， 其实有时候我还挺享受的” 。 这个话在平常的研究中我们也是听不到的 ， 你想有谁会这么说？大家都知道小姐是受歧视的 ， 你做小姐都已经要被人骂了 ， 完了你还说我挺享受的 ， 绝对会被骂死 。这句话是在我们在认识了她四五年之后 ， 在一个内部的讨论会上她跟我讲的 。 但最触动我的 ， 是她在讲完了之后深深地叹了口气 ， 说 ， 黄老师 ， 我今天终于可以把这个话说出来了 。大家知道它为什么触动我吗？她并不是没有这样的想法 ， 可是我们周围的环境 ， 不允许这样的说法出现 。 可是实际上这么想的人 ， 或者说有这样认识的人 ， 一定是少数吗？不见得 。她说要骄傲地活在阳光下说这句话的人就是小美妈妈 ， 小美妈妈是在四十多岁的时候 ， 才从内地到香港去做“一楼一凤” 。 “一楼一凤”是这样的 ， 在香港 ， 一个房间里有一个小姐 ， 没有问题 ， 它不是违法的 。 但如果你上街去拉客 ， 就违法 。 你如果一个房间里有两凤 ， 不只有一凤 ， 也违法 。小美妈妈现在五十多岁了 ， 她是那种非常积极地学习知识 ， 非常积极去做生意的人 ， 她还上了很多课 ， 有一堆的证书 。她有一套理论 ， 她觉得客人也不容易 ， 既然来找你 ， 也是为了寻求某一种安慰 。 所以“来者是客” ， 特别善意地对待他们 ， 她说话特别得人心 。下面这张就是她在我们中国性研究国际研讨会上的发言 ， 她说 ， 不管你是因为什么原因做了小姐 ， 你要活得自在 ， 要骄傲地活在阳光下 。
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