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道德经解读：事物用之得当则有利，反之必有弊害

老子曰：“将欲歙之 ， 必固张之；将欲弱之 ， 必故强之；将欲废之 ， 必故举之；将欲取之 ， 必故与之 ， 是谓微明 。 ”
这段话的意思是 ， 将要收合的 ， 必先张开；将要削弱的 ， 必先强盛；将要废弃的 ， 必先兴举；将要取去的 ， 必先给与 。 这就是几先的征兆 。
“将欲歙之 ， 必固张之” ， 就是说 ， 在事物发展的过程中 ， 张开来是闭合的一种征兆 ， 其他同样如此 。 当事物发展到某一个极限的时候 ， 它必然会向相反的方向运转 ， 即“物极必反” ， 好比花朵完全盛开的时候 ， 马上它就要萎谢了；月亮圆满的时候 ， 它就要亏缺了；历史上最光荣的时代 ， 强大到极点时 ， 也就开始走向另一个衰亡的局面 。
道德经解读：事物用之得当则有利，反之必有弊害
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【道德经解读：事物用之得当则有利，反之必有弊害】钓鱼的时候 ， 先给鱼饵 ， 鱼一旦咬了钩 ， 再挣脱就难了 。 有些人被捧得很高 ， 可德不配位 ， 什么时候就掉下来了 。
中国有句老话：“福无双至 ， 祸不单行 。 ”幸运的事一般不会连续到来 ， 而一旦有祸事 ， 往往都会接踵而至 。 当我们在最得意的时候 ， 就要注意到失意的来临 。 所以说 ， 人不要得意忘形 。
人生大多数的痛苦失败都是自己招来的 ， 比如因为自己年轻 ， 精神特好的时候 ， 就肆意放纵消耗 。 我们往往是在平常不注意的地方 ， 埋下了失败的种子 ， 后来所遭遇的痛苦 ， 只是一个结果而已 。
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我们说 ， 这个世界上 ， 因为你过得好而开心的 ， 永远只有极少数人 ， 那就是爱你的人和真正关心你的朋友 。 更多人 ， 询问有关你的事只是为了确认你活得比他们差 。 若你以为向人炫耀是让你有面子 ， 那只会增加别人对你的嫉妒和恨意 ， 在心里把你放在了敌对的立场 。
老子曰：“柔弱胜刚强” ， 他要人含藏内敛 ， 不可彰显外溢、锋芒太露 ， 以免招致祸患 。
也就是说 ， 即使我现在实力很强 ， 地位很高 ， 有财有势 ， 我仍然持守“柔弱”的状态 。 我们要懂得韬晦 ， 不断积蓄力量 ， 这样会越来越强 。 相反 ， 如果因此而狂妄自大、目中无人 ， 事事表现出刚强的一面 ， 那么更容易招来觊觎和非议 ， 因此说“柔弱胜刚强” 。
看来柔弱的事物 ， 由于它的含藏内敛 ， 往往较富韧性；看来刚强的事物 ， 由于它的彰显外溢 ， 往往暴露而不能持久 。
道德经解读：事物用之得当则有利，反之必有弊害
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老子曰：“鱼不可脱于渊 ， 国之利器不可以示人 。 ”意思是 ， 鱼不能离开深渊 ， 国家的利器不可以随便耀示于人 。
“龙游浅水遭虾戏 ， 虎落平阳被犬欺” ， 所以 ， 人要懂得自处之道 ， 扎根立足 ， 不能轻易离开自己的根本 ， 像鱼不能离开水一样 ， 鱼离开了水就没了生命力 。
古话说：“水能载舟 ， 亦能覆舟” ， 统治者如船 ， 老百姓如水 ， 水既能让船安稳地航行 ， 也能将船推翻吞没 ， 沉于水中 。 事物用之得当则有利 ， 反之必有弊害 。
比如 ， 一把宝剑藏在剑鞘里 ， 不单是为了保护它 ， 更重要的是隐藏其锋芒 ， 在关键时刻可以用来防御保护 ， 可若总是拔出来威吓人 ， 效果只会适得其反 。
因此说 ， “国之利器不可以示人” ， 权势禁令是凶利之器 ， 不可用来耀示威吓人民 。 如果统治者只知用严刑峻法来制裁人民 ， 那就是用利器示人了 ， 这就是“刚强”的表现 ， 逞强恃暴是不会持久的 。
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