长街历史趣闻|犹太人始终都在追逐他们独特的民族梦，不管面临怎样的困境
尽管历史对犹太民族有着太多的看法 ， 或是种种流言蜚语 ， 但谁都不能否认他们的伟大 。 犹太人聪明 ， 而且富有 。 这一点 ， 毋庸置疑 。 曾有人统计 ， 获世界诺贝尔奖的科学家中23%的人是犹太人；获诺贝尔经济学奖的经济学家中20%的人是犹太人；世界各大财团的富翁中20%的人是犹太人……犹太民族 ， 一直以来都是谜一般地存在 。
《犹太人3000年》这部书讲述了犹太民族的苦难史和奋进史 。 初看封面和装帧 ， 就喜欢 。 草原绿和天空蓝 ， 这是犹太人的性格 ， 也是犹太人的信仰 。 欲了解犹太民族 ， 自然离不开《希伯来圣经》 ， 这部经书中不仅详细记载了希伯来人的历史流变 ， 也见证了他们辗转经历 。
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拉丁文的《圣经·旧约》是译自希伯来文的《希伯来圣经》 。 据记载 ， 犹太人的祖先叫亚伯拉罕 ， 原名亚伯兰 。 他的父亲叫他拉 ， 是闪的后代 。 闪的父亲是挪亚 ， 是的 ， 就是按照上帝的吩咐造成了方舟 ， 在大洪水中幸存下来的那个人 。 亚伯拉罕按照上帝的吩咐 ， 举家迁到了“应许之地”——迦南 。
若干年后 ， 这个地方牛羊成群 ， 人口密集 ， 变得十分拥挤 ， 人们常会为水草而发生争执 。 于是 ， 亚伯拉罕对侄子罗得说：“你我不可相争 ， 你的牧人和我的牧人也不可相争 ， 因为我们是至亲骨肉 。 整个大地不都在你眼前吗？你的年龄也不小了 ， 请离开我独立生活吧！如果你向左 ， 我就向右；如果你向右 ， 我就向左 。 ”罗得选择了约旦河平原 ， 迁移到东面的所多玛 。 亚伯拉罕留在了迦南 。 从此 ， 叔侄分手 。
《圣经·旧约》是希伯来民族在千年间所产生的最好的文学 ， 其思想和文字 ， 天然而和谐 。 但凡研究历史与宗教思想者认为《新约》比《旧约》重要 ， 而爱好文学者则认为《旧约》比《新约》更宝贵 。 弥尔顿的《失乐园》 ， 班扬的《天路历程》都依据《旧约》而成 。
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《圣经》铜版画亚伯拉罕进入迦南
在亚伯拉罕99岁的时候 ， 神向他显灵 ， 并与之立约 ， 祝福他将成为“多国的父” ， 国度从他而立 ， 君王从他而出 。 作为得到祝福、保佑的条件 ， 神也对亚伯拉罕提出了要求：希伯来人行割礼 ， 使信徒在肉体上有统一的标准 。
这种双向选择的契约形式 ， 是人与神之间一种互利互助的关系 。 不像中国的神 ， 高高在上 ， 神通广大 ， 无所不能 ， 不食人间烟火 。 契约是神与亚伯拉罕之间的一个互有约束的纽带 ， 从此 ， 希伯来民族成为上帝的“契约之民” 。
1614年 ， 荷兰黄金时代画家彼得·拉斯特曼（PieterLastman）画了一副《亚伯兰迁往迦南》 。 画中的亚伯拉罕被上帝召唤 ， 满怀着信心与信任 ， 正欲走向应许之地迦南 ， 画中的妻子和仆人都是目瞪口呆 ， 憨憨的样子 。 画面左下角的那只山羊另有喻意 。 为什么这么说呢？
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彼得·拉斯特曼《亚伯兰迁往迦南》
我们都听说过“替罪羊”这个词 ， 其出处就是源自于《圣经》的“杀子祭神” 。 上帝欲考验亚伯拉罕 ， 令其带子上山 ， 杀子献祭 。 亚伯拉罕不敢违背上帝的旨意 ， 履约而至 。 其子不解 ， 问其父：“无羔羊何以献祭？”亚伯拉罕说：“吾儿 ， 汝即羔羊” 。 遂绑儿子 ， 拔刀就砍 。 这时天使出现：“知道你对上帝的忠心了 ， 你已经通过了考验” 。 亚伯拉罕这才松了口气 。 这就是圣经里著名的一个样板戏《杀子祭神》 。
在这个故事中 ， 亚伯拉罕不仅通过了考验 ， 还得到了上帝更多的祝福 。 在犹太人的历史记忆中 ， 先祖亚伯拉罕被视为完美精神与卓越品质的象征 ， 他仁慈亲善 ， 恭顺虔诚 ， 被誉为旧时代的终结者与新时代的开创者 。
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